览物

淡极始知花更艳～

19世纪末，从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观，确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象，我们生活的世界被不断地改造，自然也变得更加人工化。 ——自然非然（王绍强老师后山艺术中心）

19世纪末，从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观，确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象，我们生活的世界被不断地改造，自然也变得更加人工化。 ——自然非然（王绍强老师后山艺术中心）

19世纪末，从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观，确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象，我们生活的世界被不断地改造，自然也变得更加人工化。 ——自然非然（王绍强老师后山艺术中心）

19世纪末，从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观，确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象，我们生活的世界被不断地改造，自然也变得更加人工化。 ——自然非然（王绍强老师后山艺术中心）

19世纪末，从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观，确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象，我们生活的世界被不断地改造，自然也变得更加人工化。 ——自然非然（王绍强老师后山艺术中心）

19世纪末，从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观，确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象，我们生活的世界被不断地改造，自然也变得更加人工化。 ——自然非然（王绍强老师后山艺术中心）

19世纪末，从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观，确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象，我们生活的世界被不断地改造，自然也变得更加人工化。 ——自然非然（王绍强老师后山艺术中心）

19世纪末，从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观，确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象，我们生活的世界被不断地改造，自然也变得更加人工化。 ——自然非然（王绍强老师后山艺术中心）

19世纪末，从西方传入的以人为中心的世界观在现代化的推进下覆盖了以“道”为中心的中国传统世界观，确立了作为主体的人和客体化的自然之间的对立——自然成为了人类征服和主宰的对象，我们生活的世界被不断地改造，自然也变得更加人工化。 ——自然非然（王绍强老师后山艺术中心）