chrion
2014年1月4日 23:14
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汉服 癸巳腊月 西湖长桥

汉服 癸巳腊月 西湖长桥
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汉服 （大帽 道袍 大氅）
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此图为《竹林七贤图》残卷。图中所剩四贤，一位山涛，旁有童子将琴奉上。一为王戎，旁有童子抱书卷。一为刘伶，旁有童子持唾壶跪接。一为阮籍，旁有童子奉上方斗。
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此图为《竹林七贤图》残卷。图中所剩四贤，一位山涛，旁有童子将琴奉上。一为王戎，旁有童子抱书卷。一为刘伶，旁有童子持唾壶跪接。一为阮籍，旁有童子奉上方斗。
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#中华礼乐大会# 【汉服展示】一汉服展示不是终点，而是起始，希望随着汉服这一汉民族传统服饰文化的重现,丰富绚烂的华夏文明能再次光彩绽放！！@锦瑟映画工作室 @重回汉唐汉服店 @双玉瓯 @中國古代妝束 @诗礼春秋 @…
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#中华礼乐大会# 【汉服展示】一汉服展示不是终点，而是起始，希望随着汉服这一汉民族传统服饰文化的重现,丰富绚烂的华夏文明能再次光彩绽放！！@锦瑟映画工作室 @重回汉唐汉服店 @双玉瓯 @中國古代妝束 @诗礼春秋 @华姿仪赏汉服 @衔泥小筑汉服 @缘汉 @梁凉凉爱汉服 @黼秀长安 @翾儿@美泪
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“吟征调商灶下桐，松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。” 焦尾琴：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”---《后汉书·蔡邕传》
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“吟征调商灶下桐，松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。” 焦尾琴：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”---《后汉书·蔡邕传》
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甲午端午前夕 苏州博物馆遇新加坡一群高中生 简单向她们介绍了汉族传统服饰---汉服
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甲午端午前夕 苏州博物馆遇新加坡一群高中生 简单向她们介绍了汉族传统服饰---汉服
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我希望最终人们看到汉服和和服一样毫不惊奇，对穿着汉民族服饰和其他民族服饰的人们一样微笑。我希望人们能对别人的信仰抱有他人自由的态度，尊重每一个人自己做出的穿着汉服与否，参加汉服复兴运动与否的决定，并且…
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我希望最终人们看到汉服和和服一样毫不惊奇，对穿着汉民族服饰和其他民族服饰的人们一样微笑。我希望人们能对别人的信仰抱有他人自由的态度，尊重每一个人自己做出的穿着汉服与否，参加汉服复兴运动与否的决定，并且珍惜每一个能够与子同袍的人，无论他们是外国人还是中国人，垂髫小孩抑或耄耋老者。
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台湾汉服发展协会2/15国立科工馆汉服体验活动。。。求虎头帽
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台湾汉服发展协会2/15国立科工馆汉服体验活动。。。求虎头帽
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#汉服#【汉服摄影丨明制昏礼】\
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一个1622 一个2013 上下四百年 都在杭州讨生活 哈哈。 注：左 张卿子（遂辰），字相期，祖籍江西，随父迁居浙江杭州，明末杭州医师。
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一个1622 一个2013 上下四百年 都在杭州讨生活 哈哈。 注：左 张卿子（遂辰），字相期，祖籍江西，随父迁居浙江杭州，明末杭州医师。
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九霄環佩。伏羲式。原比例縮小製作古琴書籤。紅木制。925銀絲鑲嵌，黃銅片徽。駝色系紅虎睛珠璣環雙流蘇。--引用自猪蹄手工ZOOTEE
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九霄環佩。伏羲式。原比例縮小製作古琴書籤。紅木制。925銀絲鑲嵌，黃銅片徽。駝色系紅虎睛珠璣環雙流蘇。--引用自猪蹄手工ZOOTEE
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汉服 癸巳腊月 西湖长桥
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曾经沧海难为水 除却巫山不是云
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曾经沧海难为水 除却巫山不是云
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【氅衣】又称鹤氅，#汉服#款式之一，原不缝袖，故名之曰氅。晋已有记载，多道家用，宋文人好鹤氅，明代士人多作便服外套用。形制与披风相似，对襟，直领，大袖，衣襟用长带一对系结，衣身多为浅色，领袖衣襟均施有深…
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【氅衣】又称鹤氅，#汉服#款式之一，原不缝袖，故名之曰氅。晋已有记载，多道家用，宋文人好鹤氅，明代士人多作便服外套用。形制与披风相似，对襟，直领，大袖，衣襟用长带一对系结，衣身多为浅色，领袖衣襟均施有深色缘边，两侧一般不开衩（也有做成开衩的）。氅衣披风外形接近，有时两者也混称。
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