秋分鍛刀 刀身进行雕刻的传统，从平安时代起就已流行，实用纹样，信仰字句，装饰花纹等等特色鲜明。古刀刀身上雕刻信仰字句的居多，什么“梵字、剑、不动明王、俱利伽罗、三钴剑、护摩箸、八幡大菩萨、南无妙法莲华经、天照皇大神、三十番神”等都为刀匠所好，新刀的装饰性则更强，“鹤龟、上下龟、松竹梅、蓬莱山”等有着吉祥意味的图案都被雕刻其上。这也表露着刀匠的审美意识。

驚蟄友禪 友禅的名称来源于始创者江户时代的扇绘师“宫崎友禅斋”，于京都创作出友禅染后命名为“京友禅”，随后又将这一技法带到了加贺藩（今，石川县）的金泽地区，并发展形成有别于京都的独自样式，成为“加贺友禅”。到了明治时代，广濑治助依据“捺染”技术，创立出的“型纸友禅”进一步拓宽了友禅染色的技法范围。

清明印传 宽永年间（1624-1643）有外国人从印度带来装饰的皮革制品进献幕府，华丽奢靡色彩艳丽的“应帝亚革”（india）为幕府所喜爱，遂下令进行国产加工，自印度传来，就这样被赋予皮革加工的名字“印传”。之后的京都地方志《京羽二重》和《东海道中膝栗毛》中均有关于“印传”的描述，可想江户时代的当时已经在各地制造并普及。到了江户末期以现今山梨县甲府市为中心逐渐形成产地，旧称甲州的甲府形成传承至今的“甲州印传”，亦成为日本唯一的传统皮革加工技法。

谷雨和傘 随后的发展中，结合传统艺能的歌舞伎、日本舞蹈、茶道等，相互借鉴融合，以各自领域特有的审美意识，进一步得以发展。普及各地和伞中，歧阜和伞、金泽和伞、京和伞被并称作三大产地，除此之外，山形和伞、淀江和伞、爱媛县内子町、福冈筑后和伞、大分中津、德岛、伊贺伞、高松和伞、阿岛伞也都是有名的产地。

小滿藍染 “青出于蓝而胜于蓝”出自《荀子・劝学说》，这其中的青说的就是“蓝”，古人称蓝色作“青”而“蓝”就是蓼蓝，被略称为蓝或靛青。蓼蓝是蓼科一年生的草本植物，主要用于染色，蓝染也自此得名。近代被广为传播的“Japan Blue”因色彩深邃且艳丽唯世界所熟知。

小滿藍染 “青出于蓝而胜于蓝”出自《荀子・劝学说》，这其中的青说的就是“蓝”，古人称蓝色作“青”而“蓝”就是蓼蓝，被略称为蓝或靛青。蓼蓝是蓼科一年生的草本植物，主要用于染色，蓝染也自此得名。近代被广为传播的“Japan Blue”因色彩深邃且艳丽唯世界所熟知。

夏至香物 进入江户时代（1603–1868）政治安定，经济繁荣，高级香料的使用向一般社会普及，也往武士、町家等广阔的阶层渗透。在上流社会中，以男士为中心，香道成为教养教育必修的科目。随着普及，香道中组香的制作以及相应道具的制作繁华竞盛。七夕香、源氏香、竞马香等带有时代印记，视觉化的品类也依次诞生。

小暑扇子 小暑，《周书》上说“小暑之日温风至，后五日蟋蟀居壁，后五日鹰乃学习。”温风是蒸腾的暑气，蝉的嘶鸣容易引起人们的烦躁，摇扇而卧则会满心欢喜。扇面通常由长纸、芯纸与长纸三层和纸相叠构成，描绘各色花卉与和歌纹样。最近设计风格浓厚的新扇也开始展露头角，顺应现代生活。在不同场合和用途扇子也有不同的名称。

大暑茶 从绵长的历史中孕育的茶之道，直至随心享用的茶饮料，体味之中“一期一会”的警言，亦或“和、敬、清、寂”的心神，和“茶禅一味”的幽寂，我们似乎都应反思快节奏中的浮躁心境，一瞬人生本如此，沏杯茶，在面面而谈中回味生活的“真、行、草”。

立秋提燈 “秋，揪也，物于此而揪敛也。”立秋一般预示著炎热的夏天即将过去，秋天即将来临。对凉意最敏感的要属梧桐了，“梧桐一叶落，天下尽知秋”以小明大，见微知著是种智慧，微光点点，那是黑夜里的微笑。

立秋提燈 时光流转，提灯由于与日常生活息息相关，来到今日的日本各地依然有许多的老铺在传承着，其中尤以八女提灯、小田原提灯、岐阜提灯、赞岐提灯最为有名。 古已有之的传统美为现代苏醒，传统的祭祀仪式使用的提灯，随后融入现代生活，魅力不衰不减，变化的是周遭的环境，不变的依然是内心的柔和与温暖光芒，隽永有力地雕出刻刻人生，有如人生旅途中指引我们微笑面对的方向。

白露有田 “露凝而白，玉阶生白露”。秋意渐浓，已是白露时节，桂树上挂满露水，古人取青瓷盘，谨慎的迎取，为最讲究的茶客煮茶。此时的“白露茶”香而醇，乃一绝。

秋分鍛刀 刀身进行雕刻的传统，从平安时代起就已流行，实用纹样，信仰字句，装饰花纹等等特色鲜明。古刀刀身上雕刻信仰字句的居多，什么“梵字、剑、不动明王、俱利伽罗、三钴剑、护摩箸、八幡大菩萨、南无妙法莲华经、天照皇大神、三十番神”等都为刀匠所好，新刀的装饰性则更强，“鹤龟、上下龟、松竹梅、蓬莱山”等有着吉祥意味的图案都被雕刻其上。这也表露着刀匠的审美意识。

寒露清酒 露水先白而后寒，经过初秋洁白晶莹的白露，凉意转为深秋的几丝寒意。露水触手冰凉，此时桂花飘香，五谷丰登。农忙后酿造米酒是对自己辛劳一年的最高犒赏，伴着花香，沉吟心醉。日本人对“三大”、“世界的三大”⋯⋯之类前三的排名，有着莫名的喜爱。清酒的世界也是如此，说起“日本酒的三大铭酿地”，非“滩”、“伏见”和“西条”莫属。

立冬暖具 “冬”乃“终”，意味着“四时尽也”，“水始冰”水凝为冰，薄薄的，冰冻三尺非一日之寒，立冬仅是拉开严冬的序幕。冬神被称作“玄冥”，也许就是想用空寂清冷来提示我们，珍视时间为世间谱写的未央歌。 不知不觉沉浸于晚秋美景时，冬季已悄然飘至，万物收敛锋芒，且收藏锐气温婉渡过。感觉到冷时只需轻按空调开关，在北方差不多也开始有暖气了的现代生活。室内户外两重天。

立冬暖具 日本住宅除了现代称作“洋式”的现代建筑外，亦有大量的传统住宅保留下来，现代生活方式取暖与我们并无大恙，传统住宅多以木造，整个屋子的保温取暖显然不易，住户自身保暖和使用暖具则是现实之选。 现代暖具中虽有空调、电热毯、地热等种种，但于日本人来讲，围坐在暖桌旁，看电视，吃桔子，成为不可或缺的冬季风物诗。家族代代传承来的习惯，即使在洋式建筑盛行的当下，依旧是未曾泯灭的日常生活习俗。

大雪鐵瓶 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，大雪初降北方时，南方也迎来了清冷。至此而雪盛矣。天地间瞬间变的寂寥，白色覆盖下不太分明的轮廓线条，勾勒出素朴悠远的世界。 要说起围炉火钵上的主角便是铁瓶，如今不太常见的光景，蒸汽缭绕中隐约的背影，不仅是冬日最温暖的生活记忆，也是防止室内干燥的所在。

大雪鐵瓶 《红楼梦》中妙玉采梅蕊雪煮茶，雪、水、茶相融是古人追求冰清玉洁的意境。除此吃茶之人对茶器的铁瓶也有着非常的讲究。

冬至錢湯 《礼记》中描述“日短至，阴阳争”，《月令七十二侯集解》中也提及“十一月中，终藏之气，至此而极也。”冬至正是阴阳混沌四时变化之候，十二地支之首的“子”冠于冬至，也意味着洗却凡尘又是涅槃新的开始。 一九二九不出手，三九四九冰上走⋯⋯冬至开始进入数九的寒天，这一日似小年，迎来最长的一夜，恨不能一直抱着暖具安眠，可这哪有热气腾腾的热水浴来的身心舒坦。日本火山较多因此温泉也相当出名，自古既有文献记载发现与利用的历史。

小寒漆器 冷气积久而寒，月初寒尚小，故云。小寒是气温最低的时节，此时雁北乡，一路向北迁徙，回往那到不了的远方。即刻鹊始巢，鹊遂可为巢。我们亦该归乡，思念一缕透窗而入，落入手中一碗热故乡。 小寒时节正值元旦之际，应花期而来的花信风，始梅花，候山茶，次水仙，稍来花开的声音。元旦为日本新年的开始，归省阖家团圆也是年年不变的习俗。家家户户都特备御节料理、屠苏酒、杂煮与祝箸，原是敬神的贡品，普及到民间后，不知何时成为饱含吉祥寓意的正月传统料理。