终焉之栞

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君子比得于玉，温润而泽，仁也；缜密如栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；扣之其声清越以长其终黜然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也…
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君子比得于玉，温润而泽，仁也；缜密如栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；扣之其声清越以长其终黜然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也。
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君子比得于玉，温润而泽，仁也；缜密如栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；扣之其声清越以长其终黜然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也…
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君子比得于玉，温润而泽，仁也；缜密如栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；扣之其声清越以长其终黜然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也。
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【聊斋志异 · 婴宁】 异史氏曰：观其孜孜憨笑，似全无心肝者。而墙下恶作剧，其黠孰甚焉，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名“笑矣乎”，嗅之则笑不可止。房中植此一种，则合欢忘忧，并无颜色矣。 “笑处嫣然…
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【聊斋志异 · 婴宁】 异史氏曰：观其孜孜憨笑，似全无心肝者。而墙下恶作剧，其黠孰甚焉，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名“笑矣乎”，嗅之则笑不可止。房中植此一种，则合欢忘忧，并无颜色矣。 “笑处嫣然，狂而不损其媚。” 出镜：@-稍麦 摄影：@藤末Tengmo 汉服：@菩提雪传统服饰
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﹝壁纸﹞ 抱紧你就在舍不得放手 “愿你穷极一生只做一场梦，梦醒而终，葬于北海之畔，有人为你唱一曲南山南。”
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：并不是所有的黑暗都需要光明 白昼之光怎知夜色之深。 碎碎念：谁说汉服只能古色古香，穿上高跟鞋，带上喜欢的首饰，游走在闹市的街头，这是一件民族服饰的时代精神和生命力。 摄影：塔米_BetterMe 出镜：焉之
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：并不是所有的黑暗都需要光明 白昼之光怎知夜色之深。 碎碎念：谁说汉服只能古色古香，穿上高跟鞋，带上喜欢的首饰，游走在闹市的街头，这是一件民族服饰的时代精神和生命力。 摄影：塔米_BetterMe 出镜：焉之
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【蛊雕】 又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。 【授权转载】 【作者：鸭也biu】 【作者微博主页http://weibo.…
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【蛊雕】 又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。 【授权转载】 【作者：鸭也biu】 【作者微博主页http://weibo.com/p/1005055182647739/home?from=page_100505&mod=TAB#place】
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【迷榖】 南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。 【授权转载】 【作者：鸭也biu…
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【迷榖】 南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。 【授权转载】 【作者：鸭也biu】 【作者微博主页http://weibo.com/p/1005055182647739/home?from=page_100505&mod=TAB#place】
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﹝壁纸﹞ 抱紧你就在舍不得放手 “愿你穷极一生只做一场梦，梦醒而终，葬于北海之畔，有人为你唱一曲南山南。”
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清中期 翡翠“五福捧寿”纹盖碗 直径11cm；高9.2cm 碗身撇口，深弧腹，圈足。碗身及碗盖外图案分为三层，上下为回纹，中间浮雕五只蝙蝠和五个“寿”字。寓意“五福捧寿”，《书·洪范》有解：“五福，一曰寿，二曰富…
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清中期 翡翠“五福捧寿”纹盖碗 直径11cm；高9.2cm 碗身撇口，深弧腹，圈足。碗身及碗盖外图案分为三层，上下为回纹，中间浮雕五只蝙蝠和五个“寿”字。寓意“五福捧寿”，《书·洪范》有解：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。“攸好德”是“所好者德也”的意思，“考终命”是有善终。所以画五只蝙蝠围着寿字或围着桃子，寓意多福多寿。蝙蝠之蝠与福字同音，故以五蝠代表五福。五蝠常常围一寿字，习俗称“五福捧寿”
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：并不是所有的黑暗都需要光明 白昼之光怎知夜色之深。 碎碎念：谁说汉服只能古色古香，穿上高跟鞋，带上喜欢的首饰，游走在闹市的街头，这是一件民族服饰的时代精神和生命力。 摄影：塔米_BetterMe 出镜：焉之
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：并不是所有的黑暗都需要光明 白昼之光怎知夜色之深。 碎碎念：谁说汉服只能古色古香，穿上高跟鞋，带上喜欢的首饰，游走在闹市的街头，这是一件民族服饰的时代精神和生命力。 摄影：塔米_BetterMe 出镜：焉之
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#潋水妖# 潋水之滨 ，有泽芝焉。 双生而居，异色而生。昼在水中，夜化为人。掌灯引路 ，是谓潋水之妖。 摄影／后期：界音 出镜姑娘：@冰俏VIVICE @天水寻 造型：@工口月子 小助理：@小陆离_饭桶班长 @魔王Yumi
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#潋水妖# 潋水之滨 ，有泽芝焉。 双生而居，异色而生。昼在水中，夜化为人。掌灯引路 ，是谓潋水之妖。 摄影／后期：界音 出镜姑娘：@冰俏VIVICE @天水寻 造型：@工口月子 小助理：@小陆离_饭桶班长 @魔王Yumi
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蛊雕。《山海经·南山经》：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，,是食人。”蛊雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽，样子像雕…
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蛊雕。《山海经·南山经》：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，,是食人。”蛊雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽，样子像雕，有角，叫起来像婴儿啼哭。
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【聊斋志异 · 婴宁】 异史氏曰：观其孜孜憨笑，似全无心肝者。而墙下恶作剧，其黠孰甚焉，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名“笑矣乎”，嗅之则笑不可止。房中植此一种，则合欢忘忧，并无颜色矣。 “笑处嫣然…
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【聊斋志异 · 婴宁】 异史氏曰：观其孜孜憨笑，似全无心肝者。而墙下恶作剧，其黠孰甚焉，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名“笑矣乎”，嗅之则笑不可止。房中植此一种，则合欢忘忧，并无颜色矣。 “笑处嫣然，狂而不损其媚。” 出镜：@-稍麦 摄影：@藤末Tengmo 汉服：@菩提雪传统服饰
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【聊斋志异 · 婴宁】 异史氏曰：观其孜孜憨笑，似全无心肝者。而墙下恶作剧，其黠孰甚焉，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名“笑矣乎”，嗅之则笑不可止。房中植此一种，则合欢忘忧，并无颜色矣。 “笑处嫣然…
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【聊斋志异 · 婴宁】 异史氏曰：观其孜孜憨笑，似全无心肝者。而墙下恶作剧，其黠孰甚焉，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名“笑矣乎”，嗅之则笑不可止。房中植此一种，则合欢忘忧，并无颜色矣。 “笑处嫣然，狂而不损其媚。” 出镜：@-稍麦 摄影：@藤末Tengmo 汉服：@菩提雪传统服饰
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【聊斋志异 · 婴宁】 异史氏曰：观其孜孜憨笑，似全无心肝者。而墙下恶作剧，其黠孰甚焉，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名“笑矣乎”，嗅之则笑不可止。房中植此一种，则合欢忘忧，并无颜色矣。 “笑处嫣然…
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【聊斋志异 · 婴宁】 异史氏曰：观其孜孜憨笑，似全无心肝者。而墙下恶作剧，其黠孰甚焉，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名“笑矣乎”，嗅之则笑不可止。房中植此一种，则合欢忘忧，并无颜色矣。 “笑处嫣然，狂而不损其媚。” 出镜：@-稍麦 摄影：@藤末Tengmo 汉服：@菩提雪传统服饰
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