情牽意絆

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情情情头、意和。
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落花时节又逢君 负琴匣仆仆行 江南风光柔客心 不见意情 出镜：官官 摄影/后期：荷包蛋
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青楼斜影疏，良人如初顾。 纤手如玉脂，淡妆胜罗敷。 引君入香堂，言词论今古。 君心城切切，妾意情楚楚。 盟定三生约，共谱月下曲。 岂料鸳鸯棒，分飞相思苦。 纵有抱柱信，不能容世俗。 君子世无双，陌上人如玉。 …
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青楼斜影疏，良人如初顾。 纤手如玉脂，淡妆胜罗敷。 引君入香堂，言词论今古。 君心城切切，妾意情楚楚。 盟定三生约，共谱月下曲。 岂料鸳鸯棒，分飞相思苦。 纵有抱柱信，不能容世俗。 君子世无双，陌上人如玉。 不能同世生，但求同归土。
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古风摄影·青丘白浅 轻落，一点一点消融。遥望中，一丝一丝心痛。花落花开开不休，上善若水水自流。红颜远，相思苦，几番意，难相付。情难舍，心难留，花朝月夜，转眼便成指间沙。那一刻，繁花落尽君辞去。那一刻，韶…
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古风摄影·青丘白浅 轻落，一点一点消融。遥望中，一丝一丝心痛。花落花开开不休，上善若水水自流。红颜远，相思苦，几番意，难相付。情难舍，心难留，花朝月夜，转眼便成指间沙。那一刻，繁花落尽君辞去。那一刻，韶华远去无处寻。那一刻，孤影成形泪湿衣。by：慕容清儿
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一、以情观景（情观） 山水画的写生观察景物总是带着感情的有色镜去看景，“登山则情满于山，观海则意溢于海”“我写此纸时，心入春江水，江水随我开，江水随我起”。用满怀热情、豪情和浓厚的兴趣去拥抱大自然，从…
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一、以情观景（情观） 山水画的写生观察景物总是带着感情的有色镜去看景，“登山则情满于山，观海则意溢于海”“我写此纸时，心入春江水，江水随我开，江水随我起”。用满怀热情、豪情和浓厚的兴趣去拥抱大自然，从而达到情景交融的境界，也表现了作者对大自然的观察态度是主动积极的，使得山水画写生下笔不惑，情寄笔下，一气呵成。
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挫骨画情相思泪，浮生若梦意断弦。
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《千秋歲》 (5) 臨鏡坐望，懷遠人無寐。思緒亂，心欲碎。簾風惆悵夜，案燭昏憔悴。伊不見，孤身孑影獃相對。 繾綣心牽念，幾度杯中醉。憂悒目，雙盈淚。情絲成網結，誰解相思味？儂可曉，別愁離恨怎消退？
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《千秋歲》 (5) 臨鏡坐望，懷遠人無寐。思緒亂，心欲碎。簾風惆悵夜，案燭昏憔悴。伊不見，孤身孑影獃相對。 繾綣心牽念，幾度杯中醉。憂悒目，雙盈淚。情絲成網結，誰解相思味？儂可曉，別愁離恨怎消退？
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【迎春樂】北宋‧柳永 近來憔悴人驚怪，為別後、相思煞。我前生、負汝愁煩債，便苦恁、難開解。 良夜永、牽情無奈。錦被裏、餘香猶在。怎得依前燈下，恣意憐嬌態。
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【迎春樂】北宋‧柳永 近來憔悴人驚怪，為別後、相思煞。我前生、負汝愁煩債，便苦恁、難開解。 良夜永、牽情無奈。錦被裏、餘香猶在。怎得依前燈下，恣意憐嬌態。
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#宝藏男孩成毅 #向全世界安利成毅 #成风破浪毅往无前 成毅！ 《赋长安少年》 此生心游若唐梦 时光少年肆意回 此刻无声思意长 夜雨飞传心难安 难诉忘川诉长李 为道多情空余炎 情浅一赋倍念君 ……图源@烟波里的棠…
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#宝藏男孩成毅 #向全世界安利成毅 #成风破浪毅往无前 成毅！ 《赋长安少年》 此生心游若唐梦 时光少年肆意回 此刻无声思意长 夜雨飞传心难安 难诉忘川诉长李 为道多情空余炎 情浅一赋倍念君 ……图源@烟波里的棠等等
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成毅！ 《赋长安少年》 此生心游若唐梦 时光少年肆意回 此刻无声思意长 夜雨飞传心难安 难诉忘川诉长李 为道多情空余炎 情浅一赋倍念君 ……图源@烟波里的棠
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成毅！ 《赋长安少年》 此生心游若唐梦 时光少年肆意回 此刻无声思意长 夜雨飞传心难安 难诉忘川诉长李 为道多情空余炎 情浅一赋倍念君 ……图源@烟波里的棠
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[cp]伊斯蘭卋界的鳥形人首彩釉容器 大家在分析它的身份及來源時，似乎牽扯到了所有的文化與地區的傳說，從早期的兩河、巴比倫到埃及、希臘、印度、波斯、俄羅斯⋯⋯好像各種文明中都有擬人態的神鳥傳說。而十三卋紀…
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[cp]伊斯蘭卋界的鳥形人首彩釉容器 大家在分析它的身份及來源時，似乎牽扯到了所有的文化與地區的傳說，從早期的兩河、巴比倫到埃及、希臘、印度、波斯、俄羅斯⋯⋯好像各種文明中都有擬人態的神鳥傳說。而十三卋紀在伊朗喀山這種流行的大量燒造的器皿，畢竟是生活化的，宗教及賦予的意義已顯沒那麼重要，所以大可不管牠是獅鷲格里芬還是哈比（harpy）或是Simurg是Sirin了，它被用在餐食過程，是輕鬆而裝飾性的。雖然哈比有宗教上的監護者的喻義。我喜歡那個容匯而活潑的卋俗化的古伊斯蘭卋界和藝術～[/cp]
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情…情头(投)意和
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[cp]伊斯蘭卋界的鳥形人首彩釉容器 大家在分析它的身份及來源時，似乎牽扯到了所有的文化與地區的傳說，從早期的兩河、巴比倫到埃及、希臘、印度、波斯、俄羅斯⋯⋯好像各種文明中都有擬人態的神鳥傳說。而十三卋紀…
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[cp]伊斯蘭卋界的鳥形人首彩釉容器 大家在分析它的身份及來源時，似乎牽扯到了所有的文化與地區的傳說，從早期的兩河、巴比倫到埃及、希臘、印度、波斯、俄羅斯⋯⋯好像各種文明中都有擬人態的神鳥傳說。而十三卋紀在伊朗喀山這種流行的大量燒造的器皿，畢竟是生活化的，宗教及賦予的意義已顯沒那麼重要，所以大可不管牠是獅鷲格里芬還是哈比（harpy）或是Simurg是Sirin了，它被用在餐食過程，是輕鬆而裝飾性的。雖然哈比有宗教上的監護者的喻義。我喜歡那個容匯而活潑的卋俗化的古伊斯蘭卋界和藝術～[/cp]
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[cp]伊斯蘭卋界的鳥形人首彩釉容器 大家在分析它的身份及來源時，似乎牽扯到了所有的文化與地區的傳說，從早期的兩河、巴比倫到埃及、希臘、印度、波斯、俄羅斯⋯⋯好像各種文明中都有擬人態的神鳥傳說。而十三卋紀…
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[cp]伊斯蘭卋界的鳥形人首彩釉容器 大家在分析它的身份及來源時，似乎牽扯到了所有的文化與地區的傳說，從早期的兩河、巴比倫到埃及、希臘、印度、波斯、俄羅斯⋯⋯好像各種文明中都有擬人態的神鳥傳說。而十三卋紀在伊朗喀山這種流行的大量燒造的器皿，畢竟是生活化的，宗教及賦予的意義已顯沒那麼重要，所以大可不管牠是獅鷲格里芬還是哈比（harpy）或是Simurg是Sirin了，它被用在餐食過程，是輕鬆而裝飾性的。雖然哈比有宗教上的監護者的喻義。我喜歡那個容匯而活潑的卋俗化的古伊斯蘭卋界和藝術～[/cp]
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成毅！ 《赋长安少年》 此生心游若唐梦 时光少年肆意回 此刻无声思意长 夜雨飞传心难安 难诉忘川诉长李 为道多情空余炎 情浅一赋倍念君 ……图源@烟波里的棠
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成毅！ 《赋长安少年》 此生心游若唐梦 时光少年肆意回 此刻无声思意长 夜雨飞传心难安 难诉忘川诉长李 为道多情空余炎 情浅一赋倍念君 ……图源@烟波里的棠
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登山则情满于山，观海则意溢于海。
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