巨然(五代)《万壑松风图》,轴,绢本,淡设色,纵200.7 厘米,横72.5厘米,上海博物馆藏。
设景兼用高远、深远二法,山极高远,谷极幽深,融情入景,心逐山而高,意随谷而深,可谓情景交融。“一切景语皆情语也”(王国维),说的就是这了。
此图对高远的表现有三点值得称道,一是山势呈S形发展向上;二是山石叠排变中有序;三是笔墨由近及远逐层减淡,如此,富于韵律感,很具抒情性。
对深远的表现亦极有章法,飞瀑流泉,蜿蜒山径,云遮雾罩,都有效地纵深发展了空间。
“一切景语皆情语也”,这话是以写景生动为前提的,若无生动之景,岂有情景交融?就此图来说,若无高远、深远的成功表现,哪有心逐山高、意随谷深的抒情效果呢?
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在金剛乘中,特別是金剛乘的大圓滿傳承中,燈或燈所象徵的意義非常重要。在所有像徵性的供養或可以看得見的供養裡,燈被認為是最吉祥的物質,因為它代表心。事實上心和燈有著非常相似的地方。黑暗中沒有燈,我們就看不見任何東西;但沒有燈的同時,我們也看不到燈。所以燈做了兩件事:它照亮自己,也照亮其它東西。 當它照亮自己時,用的是自我照亮的方法。你找不到燈的黑暗面,找不到燈的黑暗面須要燈的光明面去照亮的情況。同樣地,我們的心也是像這樣:沒有心,我們無法了解事情;但沒有心,心也不知道它自己。所以心有自知、自證、或說是自我照亮的本性。當燈照亮自己的時候,並沒有燈的黑暗面須要燈來照亮,燈本身就是光亮,也就是說我
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