又是一年年三十,又是一个除夕夜。这一天,门上的对联抵过五湖四海的祝福;这一天,阳台的灯笼比过天南海北的灯光;这一天,饭桌前的笑容胜过天涯海角的美景;这一天……,孩子又没回来,考虑婆婆的身体大伯哥一家也没回来,原本七人的团圆只剩了我们仨,少了往年的忙碌和热闹,少了人多的喜庆和欢笑,像极了日常生活中的任一天,只有餐桌上的佳肴、窗外的礼炮响、满屏的祝福语和各台春晚节目的回放在时刻提醒着“过年了”。回家是团圆,不回家心在一起也是团圆,虽然年味少了些,但彼此牵挂惦念也算圆满。看到朋友圈里家家晒出的饭菜香,亲人团聚的幸福时光,就在这里真诚的祝福我所有的家人朋友们新春快乐、家和万兴、平安喜乐、福至心灵、健康顺遂、天天好心情!!
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「听说过“濒危动物”听说过“濒危花纹”吗」
您认为应如何看待我国的历代纹样?
清穗:“我姑且把中国的纹样分为几个阶段,第一个阶段为神权阶段, 神权阶段指的是祭祀、萨满、宗教等一些拥有话语权的人,用纹样,用图腾去与天、神进行一个沟通。这时候的纹样,充满神秘色彩,但是与百姓的关联比较浅。第二个时代是君权时代,从渔猎时代开始。君权时代分为两个,一个时代的贵族纹样,一个是民间纹样。在时代比较包容的生活,也是国力比较强盛的时代,这两个纹样是互相交融,互相融合的,比如唐朝。在包容度比较低的时候,就会出现两极分化的情况。
不止传统纹样、很多传统文化都需要我们一起去守护、去传承、给予其新的生命力。身为设计师的我们更是义不容辞,融合、创新,将其巧妙的结合设计就是赋予其新生命力的一种方式!
我经常听村里面人说,他们那些压箱底的襁褓,上面有很多精致的纹样,都没有人用了。”
来源小[em]e400155[/em]:时光倒流不学服装学植发
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Charon的脱轨时代
发布到 在成为大触的… -
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您认为应如何看待我国的历代纹样?
清穗:“我姑且把中国的纹样分为几个阶段,第一个阶段为神权阶段, 神权阶段指的是祭祀、萨满、宗教等一些拥有话语权的人,用纹样,用图腾去与天、神进行一个沟通。这时候的纹样,充满神秘色彩,但是与百姓的关联比较浅。第二个时代是君权时代,从渔猎时代开始。君权时代分为两个,一个时代的贵族纹样,一个是民间纹样。在时代比较包容的生活,也是国力比较强盛的时代,这两个纹样是互相交融,互相融合的,比如唐朝。在包容度比较低的时候,就会出现两极分化的情况。
不止传统纹样、很多传统文化都需要我们一起去守护、去传承、给予其新的生命力。身为设计师的我们更是义不容辞,融合、创新,将其巧妙的结合设计就是赋予其新生命力的一种方式!
我经常听村里面人说,他们那些压箱底的襁褓,上面有很多精致的纹样,都没有人用了。”
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您认为应如何看待我国的历代纹样?
清穗:“我姑且把中国的纹样分为几个阶段,第一个阶段为神权阶段, 神权阶段指的是祭祀、萨满、宗教等一些拥有话语权的人,用纹样,用图腾去与天、神进行一个沟通。这时候的纹样,充满神秘色彩,但是与百姓的关联比较浅。第二个时代是君权时代,从渔猎时代开始。君权时代分为两个,一个时代的贵族纹样,一个是民间纹样。在时代比较包容的生活,也是国力比较强盛的时代,这两个纹样是互相交融,互相融合的,比如唐朝。在包容度比较低的时候,就会出现两极分化的情况。
不止传统纹样、很多传统文化都需要我们一起去守护、去传承、给予其新的生命力。身为设计师的我们更是义不容辞,融合、创新,将其巧妙的结合设计就是赋予其新生命力的一种方式!
我经常听村里面人说,他们那些压箱底的襁褓,上面有很多精致的纹样,都没有人用了。”
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