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名：轻凤。旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。
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名：轻凤。旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。
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清《花卉虫草》册页欣赏 马荃，字江香，江苏常熟人。元驭女（一作元驭孙女），逸妹。龚克和妻。工花卉，妙得家法。其夫亦工书、画，偕游京师，以绘事给衣食，颇怡。夫亡归里，绸缠染翰，饮冰茹茶，而名益高，四方以…
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清《花卉虫草》册页欣赏 马荃，字江香，江苏常熟人。元驭女（一作元驭孙女），逸妹。龚克和妻。工花卉，妙得家法。其夫亦工书、画，偕游京师，以绘事给衣食，颇怡。夫亡归里，绸缠染翰，饮冰茹茶，而名益高，四方以缣素兼金求画者益聚。
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清《花卉虫草》册页欣赏 马荃，字江香，江苏常熟人。元驭女（一作元驭孙女），逸妹。龚克和妻。工花卉，妙得家法。其夫亦工书、画，偕游京师，以绘事给衣食，颇怡。夫亡归里，绸缠染翰，饮冰茹茶，而名益高，四方以…
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清《花卉虫草》册页欣赏 马荃，字江香，江苏常熟人。元驭女（一作元驭孙女），逸妹。龚克和妻。工花卉，妙得家法。其夫亦工书、画，偕游京师，以绘事给衣食，颇怡。夫亡归里，绸缠染翰，饮冰茹茶，而名益高，四方以缣素兼金求画者益聚。
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清《花卉虫草》册页欣赏 马荃，字江香，江苏常熟人。元驭女（一作元驭孙女），逸妹。龚克和妻。工花卉，妙得家法。其夫亦工书、画，偕游京师，以绘事给衣食，颇怡。夫亡归里，绸缠染翰，饮冰茹茶，而名益高，四方以…
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清《花卉虫草》册页欣赏 马荃，字江香，江苏常熟人。元驭女（一作元驭孙女），逸妹。龚克和妻。工花卉，妙得家法。其夫亦工书、画，偕游京师，以绘事给衣食，颇怡。夫亡归里，绸缠染翰，饮冰茹茶，而名益高，四方以…
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清《花卉虫草》册页欣赏 马荃，字江香，江苏常熟人。元驭女（一作元驭孙女），逸妹。龚克和妻。工花卉，妙得家法。其夫亦工书、画，偕游京师，以绘事给衣食，颇怡。夫亡归里，绸缠染翰，饮冰茹茶，而名益高，四方以…
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清《花卉虫草》册页欣赏 马荃，字江香，江苏常熟人。元驭女（一作元驭孙女），逸妹。龚克和妻。工花卉，妙得家法。其夫亦工书、画，偕游京师，以绘事给衣食，颇怡。夫亡归里，绸缠染翰，饮冰茹茶，而名益高，四方以…
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清《花卉虫草》册页欣赏 马荃，字江香，江苏常熟人。元驭女（一作元驭孙女），逸妹。龚克和妻。工花卉，妙得家法。其夫亦工书、画，偕游京师，以绘事给衣食，颇怡。夫亡归里，绸缠染翰，饮冰茹茶，而名益高，四方以缣素兼金求画者益聚。
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石濤（1630一1724年）1——生於廣西桂林，姓朱，名若極，小字阿長，為明室宗親，靖江王朱贊儀十世孫；明亡之後出家為僧，自號“苦瓜和尚”； 別號頗多，有枝下叟、濟山僧、石道人、靖江後人、清湘老人；晚年號瞎尊者…
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石濤（1630一1724年）1——生於廣西桂林，姓朱，名若極，小字阿長，為明室宗親，靖江王朱贊儀十世孫；明亡之後出家為僧，自號“苦瓜和尚”； 別號頗多，有枝下叟、濟山僧、石道人、靖江後人、清湘老人；晚年號瞎尊者、零丁老人等；清代明初著名畫家，僧人；與弘仁、髡殘、朱耷三人並稱為“清初四僧”。
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石濤（1630一1724年）1——生於廣西桂林，姓朱，名若極，小字阿長，為明室宗親，靖江王朱贊儀十世孫；明亡之後出家為僧，自號“苦瓜和尚”； 別號頗多，有枝下叟、濟山僧、石道人、靖江後人、清湘老人；晚年號瞎尊者…
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石濤（1630一1724年）1——生於廣西桂林，姓朱，名若極，小字阿長，為明室宗親，靖江王朱贊儀十世孫；明亡之後出家為僧，自號“苦瓜和尚”； 別號頗多，有枝下叟、濟山僧、石道人、靖江後人、清湘老人；晚年號瞎尊者、零丁老人等；清代明初著名畫家，僧人；與弘仁、髡殘、朱耷三人並稱為“清初四僧”。
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石濤（1630一1724年）1——生於廣西桂林，姓朱，名若極，小字阿長，為明室宗親，靖江王朱贊儀十世孫；明亡之後出家為僧，自號“苦瓜和尚”； 別號頗多，有枝下叟、濟山僧、石道人、靖江後人、清湘老人；晚年號瞎尊者…
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石濤（1630一1724年）1——生於廣西桂林，姓朱，名若極，小字阿長，為明室宗親，靖江王朱贊儀十世孫；明亡之後出家為僧，自號“苦瓜和尚”； 別號頗多，有枝下叟、濟山僧、石道人、靖江後人、清湘老人；晚年號瞎尊者…
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石濤（1630一1724年）1——生於廣西桂林，姓朱，名若極，小字阿長，為明室宗親，靖江王朱贊儀十世孫；明亡之後出家為僧，自號“苦瓜和尚”； 別號頗多，有枝下叟、濟山僧、石道人、靖江後人、清湘老人；晚年號瞎尊者、零丁老人等；清代明初著名畫家，僧人；與弘仁、髡殘、朱耷三人並稱為“清初四僧”。
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石濤（1630一1724年）1——生於廣西桂林，姓朱，名若極，小字阿長，為明室宗親，靖江王朱贊儀十世孫；明亡之後出家為僧，自號“苦瓜和尚”； 別號頗多，有枝下叟、濟山僧、石道人、靖江後人、清湘老人；晚年號瞎尊者…
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石濤（1630一1724年）1——生於廣西桂林，姓朱，名若極，小字阿長，為明室宗親，靖江王朱贊儀十世孫；明亡之後出家為僧，自號“苦瓜和尚”； 別號頗多，有枝下叟、濟山僧、石道人、靖江後人、清湘老人；晚年號瞎尊者、零丁老人等；清代明初著名畫家，僧人；與弘仁、髡殘、朱耷三人並稱為“清初四僧”。
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石濤（1630一1724年）1——生於廣西桂林，姓朱，名若極，小字阿長，為明室宗親，靖江王朱贊儀十世孫；明亡之後出家為僧，自號“苦瓜和尚”； 別號頗多，有枝下叟、濟山僧、石道人、靖江後人、清湘老人；晚年號瞎尊者…
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石濤（1630一1724年）1——生於廣西桂林，姓朱，名若極，小字阿長，為明室宗親，靖江王朱贊儀十世孫；明亡之後出家為僧，自號“苦瓜和尚”； 別號頗多，有枝下叟、濟山僧、石道人、靖江後人、清湘老人；晚年號瞎尊者、零丁老人等；清代明初著名畫家，僧人；與弘仁、髡殘、朱耷三人並稱為“清初四僧”。
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石濤（1630一1724年）1——生於廣西桂林，姓朱，名若極，小字阿長，為明室宗親，靖江王朱贊儀十世孫；明亡之後出家為僧，自號“苦瓜和尚”； 別號頗多，有枝下叟、濟山僧、石道人、靖江後人、清湘老人；晚年號瞎尊者…
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石濤（1630一1724年）1——生於廣西桂林，姓朱，名若極，小字阿長，為明室宗親，靖江王朱贊儀十世孫；明亡之後出家為僧，自號“苦瓜和尚”； 別號頗多，有枝下叟、濟山僧、石道人、靖江後人、清湘老人；晚年號瞎尊者…
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石濤（1630一1724年）1——生於廣西桂林，姓朱，名若極，小字阿長，為明室宗親，靖江王朱贊儀十世孫；明亡之後出家為僧，自號“苦瓜和尚”； 別號頗多，有枝下叟、濟山僧、石道人、靖江後人、清湘老人；晚年號瞎尊者…
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石濤（1630一1724年）1——生於廣西桂林，姓朱，名若極，小字阿長，為明室宗親，靖江王朱贊儀十世孫；明亡之後出家為僧，自號“苦瓜和尚”； 別號頗多，有枝下叟、濟山僧、石道人、靖江後人、清湘老人；晚年號瞎尊者、零丁老人等；清代明初著名畫家，僧人；與弘仁、髡殘、朱耷三人並稱為“清初四僧”。
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清 朱耷“八大山人”《荷花》 （1626年—约1705年），谱名统[quàn，上林下金]，字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人。 明末清初画家，中国画一代宗师。他是明太祖朱元…
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清 朱耷“八大山人”《荷花》 （1626年—约1705年），谱名统[quàn，上林下金]，字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人。 明末清初画家，中国画一代宗师。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。
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【 清 罗聘 《秋兰文石图》】立轴，纸本墨笔，149×32.2cm，南京博物院藏。 此画构图简单，怪石以焦墨勾出，通体以墨彩晕染，厚重凝炼。秋兰则舍弃了当时所盛行的水墨撇写之法，而以双钩白描绘出，略施淡墨，写出兰丛…
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【 清 罗聘 《秋兰文石图》】立轴，纸本墨笔，149×32.2cm，南京博物院藏。 此画构图简单，怪石以焦墨勾出，通体以墨彩晕染，厚重凝炼。秋兰则舍弃了当时所盛行的水墨撇写之法，而以双钩白描绘出，略施淡墨，写出兰丛繁茂之貌，以浓墨点提花心及地面野菜。画面自有一种超凡脱俗的灵动之感。
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九十六、清  盲人走街卖艺 命运乖舛苦盲人，学得数术养自身。 风吹雨淋街巷走，难免饥寒守清贫。 《尧山堂外纪》载：杭州瞽女唱小说评话，谓之『陶真』。旧社会盲人，一般只有两种职业：曲艺或算命。曲艺包括时调小…
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九十六、清  盲人走街卖艺 命运乖舛苦盲人，学得数术养自身。 风吹雨淋街巷走，难免饥寒守清贫。 《尧山堂外纪》载：杭州瞽女唱小说评话，谓之『陶真』。旧社会盲人，一般只有两种职业：曲艺或算命。曲艺包括时调小曲、著名唱段、长篇评弹等；算命包括批八字、合婚嫁娶、细批流年等。兼业曲艺者携带三弦；专业算命者，敲小锣，锣名『报君知』；或吹横笛或打竹板。
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【 清 八大山人 《山水图》 】立轴，水墨纸本，160.6×78cm，上海博物馆藏。亦名《秋林亭子图》，写秋数茅亭、地老天荒之景，笼罩着一派荒凉静寂、无可奈何的气氛，涵容了一种苦笑不得的枯索情味。画家以泪和墨，挥以…
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【 清 八大山人 《山水图》 】立轴，水墨纸本，160.6×78cm，上海博物馆藏。亦名《秋林亭子图》，写秋数茅亭、地老天荒之景，笼罩着一派荒凉静寂、无可奈何的气氛，涵容了一种苦笑不得的枯索情味。画家以泪和墨，挥以秃笔，兼有豪情纵逸的雄健风格、朴茂酣畅的凝重情意和生拙涩秀的奇特韵味。
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清｜张为邦、姚文瀚《冰嬉图》卷 36.5x563厘米 北京故宫博物院藏 清代的“冰嬉大典”是我国古代冰雪运动文化发展的巅峰。1745年乾隆皇帝写下《御制冰嬉赋有序》，首次把冰上运动称为“冰嬉”，形成了“冰嬉盛典”制…
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清｜张为邦、姚文瀚《冰嬉图》卷 36.5x563厘米 北京故宫博物院藏 清代的“冰嬉大典”是我国古代冰雪运动文化发展的巅峰。1745年乾隆皇帝写下《御制冰嬉赋有序》，首次把冰上运动称为“冰嬉”，形成了“冰嬉盛典”制度，并确定冰嬉为大清“国俗”。每年冬至之后开始集训，腊八前后举行正式的比赛和表演，从未间断一直到光绪年间。这幅《冰嬉图》画的就是乾隆皇帝阅视冰嬉的盛大场景。据《清朝文献通考》记载，“八旗之中每旗挑选善走冰者200名”，也就是1600人，获胜的人还可以得到皇帝赏银。
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清｜张为邦、姚文瀚《冰嬉图》卷 36.5x563厘米 北京故宫博物院藏 清代的“冰嬉大典”是我国古代冰雪运动文化发展的巅峰。1745年乾隆皇帝写下《御制冰嬉赋有序》，首次把冰上运动称为“冰嬉”，形成了“冰嬉盛典”制…
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清｜张为邦、姚文瀚《冰嬉图》卷 36.5x563厘米 北京故宫博物院藏 清代的“冰嬉大典”是我国古代冰雪运动文化发展的巅峰。1745年乾隆皇帝写下《御制冰嬉赋有序》，首次把冰上运动称为“冰嬉”，形成了“冰嬉盛典”制度，并确定冰嬉为大清“国俗”。每年冬至之后开始集训，腊八前后举行正式的比赛和表演，从未间断一直到光绪年间。这幅《冰嬉图》画的就是乾隆皇帝阅视冰嬉的盛大场景。据《清朝文献通考》记载，“八旗之中每旗挑选善走冰者200名”，也就是1600人，获胜的人还可以得到皇帝赏银。
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清｜张为邦、姚文瀚《冰嬉图》卷 36.5x563厘米 北京故宫博物院藏 清代的“冰嬉大典”是我国古代冰雪运动文化发展的巅峰。1745年乾隆皇帝写下《御制冰嬉赋有序》，首次把冰上运动称为“冰嬉”，形成了“冰嬉盛典”制…
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清｜张为邦、姚文瀚《冰嬉图》卷 36.5x563厘米 北京故宫博物院藏 清代的“冰嬉大典”是我国古代冰雪运动文化发展的巅峰。1745年乾隆皇帝写下《御制冰嬉赋有序》，首次把冰上运动称为“冰嬉”，形成了“冰嬉盛典”制度，并确定冰嬉为大清“国俗”。每年冬至之后开始集训，腊八前后举行正式的比赛和表演，从未间断一直到光绪年间。这幅《冰嬉图》画的就是乾隆皇帝阅视冰嬉的盛大场景。据《清朝文献通考》记载，“八旗之中每旗挑选善走冰者200名”，也就是1600人，获胜的人还可以得到皇帝赏银。
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清｜张为邦、姚文瀚《冰嬉图》卷 36.5x563厘米 北京故宫博物院藏 清代的“冰嬉大典”是我国古代冰雪运动文化发展的巅峰。1745年乾隆皇帝写下《御制冰嬉赋有序》，首次把冰上运动称为“冰嬉”，形成了“冰嬉盛典”制…
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清｜张为邦、姚文瀚《冰嬉图》卷 36.5x563厘米 北京故宫博物院藏 清代的“冰嬉大典”是我国古代冰雪运动文化发展的巅峰。1745年乾隆皇帝写下《御制冰嬉赋有序》，首次把冰上运动称为“冰嬉”，形成了“冰嬉盛典”制度，并确定冰嬉为大清“国俗”。每年冬至之后开始集训，腊八前后举行正式的比赛和表演，从未间断一直到光绪年间。这幅《冰嬉图》画的就是乾隆皇帝阅视冰嬉的盛大场景。据《清朝文献通考》记载，“八旗之中每旗挑选善走冰者200名”，也就是1600人，获胜的人还可以得到皇帝赏银。
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