这次做的这个系列都非常的小，直径2-3.5cm不等，打妖刀副本的时候我正在顶楼餐厅看夜景吃纪念日晚餐，某人都生气了，明明是大餐我在打副本，哈哈哈，妖刀新皮肤很喜欢，花了好几遍才画出这妖艳x货样啊，，，， 吊饰 软陶 黏土 人偶 娃娃 可爱 和风 网易阴阳师手游 安倍晴明 神乐 八百比丘尼 源博雅 萤草 青行灯 雪女 鬼使白 鬼使黑 河童 阎魔 判官 蝴蝶精 大天狗 茨木童子 酒吞童子 荒川之王 凤凰火 雨女 山兔 小鹿男 姑获鸟 红叶 妖琴师 吸血姬 桃花妖 椒图 跳跳妹 鲤鱼精 三尾狐 鸦天狗 傀儡师 白狼 狐妖 同人 少女 少年 妖孽 美男 萌 二次元 和风
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这次做的这个系列都非常的小，直径2-3.5cm不等，打妖刀副本的时候我正在顶楼餐厅看夜景吃纪念日晚餐，某人都生气了，明明是大餐我在打副本，哈哈哈，妖刀新皮肤很喜欢，花了好几遍才画出这妖艳x货样啊，，，， 吊饰 软陶 黏土 人偶 娃娃 可爱 和风 网易阴阳师手游 安倍晴明 神乐 八百比丘尼 源博雅 萤草 青行灯 雪女 鬼使白 鬼使黑 河童 阎魔 判官 蝴蝶精 大天狗 茨木童子 酒吞童子 荒川之王 凤凰火 雨女 山兔 小鹿男 姑获鸟 红叶 妖琴师 吸血姬 桃花妖 椒图 跳跳妹 鲤鱼精 三尾狐 鸦天狗 傀儡师 白狼 狐妖 同人 少女 少年 妖孽 美男 萌 二次元 和风
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阴阳师 妖怪屋 神堕八岐大蛇
式神插画
【主导】
庭院的小剧场来来去去都是那几样，大伙早就看腻了。扛不住小妖怪们的央求，卡米酱终于松口，同意为小剧场增加新戏目。
此消息一出，八岐大蛇横空出世，高调接下编写新剧本的重任。从前被演来演去的蛇神大人终于翻身做主了，先把那几个和自己有过节的家伙弄过来做苦力。「待我看看人间流行的演绎桥段……」八岐大蛇饶有趣味地翻看手中的资料。
「喜欢看战损？莫非他们最爱反复咀嚼的是那股在逆镜中不屈不挠的精神？可以理解。」八岐大蛇环视四周，就像在仔细清点宝匣中积攒的珍贵落鳞。
「巧了，庭院正好有合适的演员。」
今日跟在蛇神身边的蛇魔有三，一在捧碟，二在举扇，三在犯迷糊。八岐大蛇轻拍无所事事晒太阳的蛇魔，笑言：「你去给处刑神来两下。」
蛇魔来精神了，嘶嘶吐信，问能否多来几下。
八岐大蛇笑里藏刀：「不可以，你想让我的剧本过不了审？」
端盘的蛇魔适时与失望的蛇魔咬耳朵：你很能打吗？能打有个球用，在庭院混是要讲势力的。
没有汗腺的蛇魔无师自通学会了汗颜，是啊，高天原神多势众，实力雄厚，他怎么敢的。
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点击查看源网一、眼贴法：美国（草本眼贴）瞳仁通有效消除视疲劳，改善和提高视力。
二、转眼法：选一安静场所，或坐或站，全身放松，清除杂念，二目睁开，头颈不动，独转眼球。先将眼睛凝视正下方，缓慢转至左方，再转至凝视正上方，至右方，最后回到凝视正下方，再逆时针方向转6圈。总共做4次。每次转动，眼球都应尽可能地达到极限。这种散光眼的治疗方法可以锻炼眼肌，改善营养，使眼灵活自如，炯炯有神。
三、眼呼吸凝神法：选空气清新处，或坐或立，全身放松，二目平视前方，徐徐将气吸足，眼睛随之睁大，稍停片刻，然后将气徐徐呼出，眼睛也随之慢慢微闭，连续做9次。此种散光眼的治疗方法非常有利于视力的调节
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【宋 · 婴戏图】
作者：苏汉臣
规格：纵58.7厘米＊横34厘米
馆藏：台北故宫博物院
宋代著名画家苏汉臣为汴梁 (今河南开封)人，主要活动于北宋末至南宋初年，早年曾为民间画工，宣和（1119-1125年）年间被征入南宋画院。说到两宋的婴戏图，苏汉臣可谓当时绘制婴戏图成就最大者。
今天介绍的是现藏于台北故宫博物院的《婴戏图》。宋朝时婴戏图大多是反映当时儿童生活实景的画作，如该图所示，画面上方一名孩童背着另一名年纪更小的孩子正缓慢地走下台阶，其目光注视着前方一名戴面具手舞足蹈的孩子。这三名孩子均梳 “鹁角儿”发式，背负小童的孩子发式具体为环剃四周头发，仅留两撮余发在头顶，并束以红丝缯（图二）；其余两名孩童的顶发被剃成三堆，正额一堆，左右囟门各一堆，或自然垂下或以红带束之，此种样式又称 “三搭头”（图三）。“鹁角儿”发式变化多端又充满童趣，结合以前发过的微博，凡是有孩童出现的绘画几乎都会出现“鹁角儿”发式，可见其受欢迎程度。背负小童的孩子身穿交领右衽过膝衫，下着肥大的裤子。戴面具的童子身着长袖红衫，下身亦穿着宽大肥厚的长裤。
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【 元 刘贯道 《消夏图》 】卷，绢本设色，29.53×71.12cm，美国纳尔逊·艾特金斯艺术博物馆藏。 画的是一个种植着芭蕉、梧桐和竹子的庭园，其左边横置一榻，一人解衣露出胸、肩，赤足卧于榻上纳凉。榻之侧有一方桌，桌子与榻相接处斜置一乐器。榻的后边有一大屏风，屏风中画一老者坐于榻上，一小童侍立于侧，另有两人在对面的桌旁似在煮茶。屏风之中又画一山水屏风。这种画中有画的“重屏”样式，是五代以来画家喜欢采用的表现手法，大大增强了画面的观赏性和趣味性。该画的右方有两名女子持长柄扇、携包裹款款而来，仪态娴静文雅。画面布局左密右疏，形成比较明显的对比。
因为刘贯道的人物画仅见《西清割记》、《石渠宝笈三编》著录的《七贤图》一卷，而《消夏图》中的人物神情、器物用具之时代特征，与南京西善桥出土的砖印壁画《七贤与荣启期图》及唐代孙位的《高逸图》对照，可推知此图所绘的超逸之士即是“竹林七贤”之一的阮咸，而且此图应为刘贯道的《七贤图》之一段。《江村书画目》定此图为南宋刘松年作，后来吴湖帆发现图左竹枝空隙间款“毋道”二字，“毋”即“贯”字之首，作者应是刘贯道。
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【宋 · 婴戏图】
作者：苏汉臣
规格：纵58.7厘米＊横34厘米
馆藏：台北故宫博物院
宋代著名画家苏汉臣为汴梁 (今河南开封)人，主要活动于北宋末至南宋初年，早年曾为民间画工，宣和（1119-1125年）年间被征入南宋画院。说到两宋的婴戏图，苏汉臣可谓当时绘制婴戏图成就最大者。
今天介绍的是现藏于台北故宫博物院的《婴戏图》。宋朝时婴戏图大多是反映当时儿童生活实景的画作，如该图所示，画面上方一名孩童背着另一名年纪更小的孩子正缓慢地走下台阶，其目光注视着前方一名戴面具手舞足蹈的孩子。这三名孩子均梳 “鹁角儿”发式，背负小童的孩子发式具体为环剃四周头发，仅留两撮余发在头顶，并束以红丝缯（图二）；其余两名孩童的顶发被剃成三堆，正额一堆，左右囟门各一堆，或自然垂下或以红带束之，此种样式又称 “三搭头”（图三）。“鹁角儿”发式变化多端又充满童趣，结合以前发过的微博，凡是有孩童出现的绘画几乎都会出现“鹁角儿”发式，可见其受欢迎程度。背负小童的孩子身穿交领右衽过膝衫，下着肥大的裤子。戴面具的童子身着长袖红衫，下身亦穿着宽大肥厚的长裤。
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【宋 · 婴戏图】
作者：苏汉臣
规格：纵58.7厘米＊横34厘米
馆藏：台北故宫博物院
宋代著名画家苏汉臣为汴梁 (今河南开封)人，主要活动于北宋末至南宋初年，早年曾为民间画工，宣和（1119-1125年）年间被征入南宋画院。说到两宋的婴戏图，苏汉臣可谓当时绘制婴戏图成就最大者。
今天介绍的是现藏于台北故宫博物院的《婴戏图》。宋朝时婴戏图大多是反映当时儿童生活实景的画作，如该图所示，画面上方一名孩童背着另一名年纪更小的孩子正缓慢地走下台阶，其目光注视着前方一名戴面具手舞足蹈的孩子。这三名孩子均梳 “鹁角儿”发式，背负小童的孩子发式具体为环剃四周头发，仅留两撮余发在头顶，并束以红丝缯（图二）；其余两名孩童的顶发被剃成三堆，正额一堆，左右囟门各一堆，或自然垂下或以红带束之，此种样式又称 “三搭头”（图三）。“鹁角儿”发式变化多端又充满童趣，结合以前发过的微博，凡是有孩童出现的绘画几乎都会出现“鹁角儿”发式，可见其受欢迎程度。背负小童的孩子身穿交领右衽过膝衫，下着肥大的裤子。戴面具的童子身着长袖红衫，下身亦穿着宽大肥厚的长裤。
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【宋 · 婴戏图】
作者：苏汉臣
规格：纵58.7厘米＊横34厘米
馆藏：台北故宫博物院
宋代著名画家苏汉臣为汴梁 (今河南开封)人，主要活动于北宋末至南宋初年，早年曾为民间画工，宣和（1119-1125年）年间被征入南宋画院。说到两宋的婴戏图，苏汉臣可谓当时绘制婴戏图成就最大者。
今天介绍的是现藏于台北故宫博物院的《婴戏图》。宋朝时婴戏图大多是反映当时儿童生活实景的画作，如该图所示，画面上方一名孩童背着另一名年纪更小的孩子正缓慢地走下台阶，其目光注视着前方一名戴面具手舞足蹈的孩子。这三名孩子均梳 “鹁角儿”发式，背负小童的孩子发式具体为环剃四周头发，仅留两撮余发在头顶，并束以红丝缯（图二）；其余两名孩童的顶发被剃成三堆，正额一堆，左右囟门各一堆，或自然垂下或以红带束之，此种样式又称 “三搭头”（图三）。“鹁角儿”发式变化多端又充满童趣，结合以前发过的微博，凡是有孩童出现的绘画几乎都会出现“鹁角儿”发式，可见其受欢迎程度。背负小童的孩子身穿交领右衽过膝衫，下着肥大的裤子。戴面具的童子身着长袖红衫，下身亦穿着宽大肥厚的长裤。
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【 元 刘贯道 《消夏图》 】卷，绢本设色，29.53×71.12cm，美国纳尔逊·艾特金斯艺术博物馆藏。 画的是一个种植着芭蕉、梧桐和竹子的庭园，其左边横置一榻，一人解衣露出胸、肩，赤足卧于榻上纳凉。榻之侧有一方桌，桌子与榻相接处斜置一乐器。榻的后边有一大屏风，屏风中画一老者坐于榻上，一小童侍立于侧，另有两人在对面的桌旁似在煮茶。屏风之中又画一山水屏风。这种画中有画的“重屏”样式，是五代以来画家喜欢采用的表现手法，大大增强了画面的观赏性和趣味性。该画的右方有两名女子持长柄扇、携包裹款款而来，仪态娴静文雅。画面布局左密右疏，形成比较明显的对比。
因为刘贯道的人物画仅见《西清割记》、《石渠宝笈三编》著录的《七贤图》一卷，而《消夏图》中的人物神情、器物用具之时代特征，与南京西善桥出土的砖印壁画《七贤与荣启期图》及唐代孙位的《高逸图》对照，可推知此图所绘的超逸之士即是“竹林七贤”之一的阮咸，而且此图应为刘贯道的《七贤图》之一段。《江村书画目》定此图为南宋刘松年作，后来吴湖帆发现图左竹枝空隙间款“毋道”二字，“毋”即“贯”字之首，作者应是刘贯道。
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【 元 刘贯道 《消夏图》 】卷，绢本设色，29.53×71.12cm，美国纳尔逊·艾特金斯艺术博物馆藏。 画的是一个种植着芭蕉、梧桐和竹子的庭园，其左边横置一榻，一人解衣露出胸、肩，赤足卧于榻上纳凉。榻之侧有一方桌，桌子与榻相接处斜置一乐器。榻的后边有一大屏风，屏风中画一老者坐于榻上，一小童侍立于侧，另有两人在对面的桌旁似在煮茶。屏风之中又画一山水屏风。这种画中有画的“重屏”样式，是五代以来画家喜欢采用的表现手法，大大增强了画面的观赏性和趣味性。该画的右方有两名女子持长柄扇、携包裹款款而来，仪态娴静文雅。画面布局左密右疏，形成比较明显的对比。
因为刘贯道的人物画仅见《西清割记》、《石渠宝笈三编》著录的《七贤图》一卷，而《消夏图》中的人物神情、器物用具之时代特征，与南京西善桥出土的砖印壁画《七贤与荣启期图》及唐代孙位的《高逸图》对照，可推知此图所绘的超逸之士即是“竹林七贤”之一的阮咸，而且此图应为刘贯道的《七贤图》之一段。《江村书画目》定此图为南宋刘松年作，后来吴湖帆发现图左竹枝空隙间款“毋道”二字，“毋”即“贯”字之首，作者应是刘贯道。
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【 元 刘贯道 《消夏图》 】卷，绢本设色，29.53×71.12cm，美国纳尔逊·艾特金斯艺术博物馆藏。 画的是一个种植着芭蕉、梧桐和竹子的庭园，其左边横置一榻，一人解衣露出胸、肩，赤足卧于榻上纳凉。榻之侧有一方桌，桌子与榻相接处斜置一乐器。榻的后边有一大屏风，屏风中画一老者坐于榻上，一小童侍立于侧，另有两人在对面的桌旁似在煮茶。屏风之中又画一山水屏风。这种画中有画的“重屏”样式，是五代以来画家喜欢采用的表现手法，大大增强了画面的观赏性和趣味性。该画的右方有两名女子持长柄扇、携包裹款款而来，仪态娴静文雅。画面布局左密右疏，形成比较明显的对比。
因为刘贯道的人物画仅见《西清割记》、《石渠宝笈三编》著录的《七贤图》一卷，而《消夏图》中的人物神情、器物用具之时代特征，与南京西善桥出土的砖印壁画《七贤与荣启期图》及唐代孙位的《高逸图》对照，可推知此图所绘的超逸之士即是“竹林七贤”之一的阮咸，而且此图应为刘贯道的《七贤图》之一段。《江村书画目》定此图为南宋刘松年作，后来吴湖帆发现图左竹枝空隙间款“毋道”二字，“毋”即“贯”字之首，作者应是刘贯道。
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【 元 刘贯道 《消夏图》 】卷，绢本设色，29.53×71.12cm，美国纳尔逊·艾特金斯艺术博物馆藏。 画的是一个种植着芭蕉、梧桐和竹子的庭园，其左边横置一榻，一人解衣露出胸、肩，赤足卧于榻上纳凉。榻之侧有一方桌，桌子与榻相接处斜置一乐器。榻的后边有一大屏风，屏风中画一老者坐于榻上，一小童侍立于侧，另有两人在对面的桌旁似在煮茶。屏风之中又画一山水屏风。这种画中有画的“重屏”样式，是五代以来画家喜欢采用的表现手法，大大增强了画面的观赏性和趣味性。该画的右方有两名女子持长柄扇、携包裹款款而来，仪态娴静文雅。画面布局左密右疏，形成比较明显的对比。
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【 元 刘贯道 《消夏图》 】卷，绢本设色，29.53×71.12cm，美国纳尔逊·艾特金斯艺术博物馆藏。 画的是一个种植着芭蕉、梧桐和竹子的庭园，其左边横置一榻，一人解衣露出胸、肩，赤足卧于榻上纳凉。榻之侧有一方桌，桌子与榻相接处斜置一乐器。榻的后边有一大屏风，屏风中画一老者坐于榻上，一小童侍立于侧，另有两人在对面的桌旁似在煮茶。屏风之中又画一山水屏风。这种画中有画的“重屏”样式，是五代以来画家喜欢采用的表现手法，大大增强了画面的观赏性和趣味性。该画的右方有两名女子持长柄扇、携包裹款款而来，仪态娴静文雅。画面布局左密右疏，形成比较明显的对比。
因为刘贯道的人物画仅见《西清割记》、《石渠宝笈三编》著录的《七贤图》一卷，而《消夏图》中的人物神情、器物用具之时代特征，与南京西善桥出土的砖印壁画《七贤与荣启期图》及唐代孙位的《高逸图》对照，可推知此图所绘的超逸之士即是“竹林七贤”之一的阮咸，而且此图应为刘贯道的《七贤图》之一段。《江村书画目》定此图为南宋刘松年作，后来吴湖帆发现图左竹枝空隙间款“毋道”二字，“毋”即“贯”字之首，作者应是刘贯道。
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【 元 刘贯道 《消夏图》 】卷，绢本设色，29.53×71.12cm，美国纳尔逊·艾特金斯艺术博物馆藏。 画的是一个种植着芭蕉、梧桐和竹子的庭园，其左边横置一榻，一人解衣露出胸、肩，赤足卧于榻上纳凉。榻之侧有一方桌，桌子与榻相接处斜置一乐器。榻的后边有一大屏风，屏风中画一老者坐于榻上，一小童侍立于侧，另有两人在对面的桌旁似在煮茶。屏风之中又画一山水屏风。这种画中有画的“重屏”样式，是五代以来画家喜欢采用的表现手法，大大增强了画面的观赏性和趣味性。该画的右方有两名女子持长柄扇、携包裹款款而来，仪态娴静文雅。画面布局左密右疏，形成比较明显的对比。
因为刘贯道的人物画仅见《西清割记》、《石渠宝笈三编》著录的《七贤图》一卷，而《消夏图》中的人物神情、器物用具之时代特征，与南京西善桥出土的砖印壁画《七贤与荣启期图》及唐代孙位的《高逸图》对照，可推知此图所绘的超逸之士即是“竹林七贤”之一的阮咸，而且此图应为刘贯道的《七贤图》之一段。《江村书画目》定此图为南宋刘松年作，后来吴湖帆发现图左竹枝空隙间款“毋道”二字，“毋”即“贯”字之首，作者应是刘贯道。
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