食之绘

饭笥·觉醒(cv:高桥李依) 传说中的食之神明，为消灭饥饿而四处流浪，忠于「吃饱才是正事」的原则。曾经是饿死于郊外的少女，临死前得到高桥羽赠予的饭团，死也要吃到的执念使之脱离阴阳轮回。与高桥羽探险后终于吃到温暖的美味，生命得以圆满，才成为传说的食之神明。

清 宣统 粉彩九桃纹碗 直径18.4cm 此碗外壁绘桃树一株，衬以矾红灵芝，寓意长寿。以娇艳的饰彩渲染出桃果香浓欲滴的神韵，形成叶有阴阳向背、树有老枝新芽的精彩效果。此式粉彩九桃纹饰为雍正时期创烧，其後便成为官窑瓷器的经典纹样。宣统官窑器无论在造型还是品种上，均沿袭光绪旧制。产量较之前朝大为减少，但制作更加精细。此类粉彩九桃纹祝寿大碗，尺寸之大和描绘之精彩在宣统官窑器中属於上层，并不多见，十分难得。

博主@雨演眼中的世界 拍摄于拉萨的色拉寺、哲蚌寺、扎基寺壁画； 六道轮回图是为让众生了解四圣谛（苦谛、集谛、灭谛、道谛）应行应止之内容而绘制的生死轮转图。全图绘于一张口阎摩狱主腹部，呈圆形。中间层的上部两段分别绘有天界、阿修罗和人界，下部三段分别绘有地狱及饿鬼、旁生。圆轮中心层绘有分别表示贪、嗔、痴的鸡、蛇、猪图案。最外层为表示十二缘起的图案。

博主@雨演眼中的世界 拍摄于拉萨的色拉寺、哲蚌寺、扎基寺壁画； 六道轮回图是为让众生了解四圣谛（苦谛、集谛、灭谛、道谛）应行应止之内容而绘制的生死轮转图。全图绘于一张口阎摩狱主腹部，呈圆形。中间层的上部两段分别绘有天界、阿修罗和人界，下部三段分别绘有地狱及饿鬼、旁生。圆轮中心层绘有分别表示贪、嗔、痴的鸡、蛇、猪图案。最外层为表示十二缘起的图案。

清“八大山人”《孤禽图》拍出六千万天价 《孤禽图》整幅画的画面，仅在中下方，绘一只水禽，鸟的眼睛一圈一点，眼珠顶着眼圈，一副白眼向天的神情。禽鸟一足立地，一足悬，缩颈、拱背、白眼，一副既受欺又不屈，傲兀不群的情态。形象洗练，造型夸张，表情奇特，构图奇妙，笔法雄健泼辣，笔势朴茂雄伟，墨色淋漓酣畅。流露出愤世嫉俗之情，透露出雄健简朴之气，反映出孤愤的心境和坚毅的个性，具有奇特新颖，出人意表的艺术特色，乃是八大山人艺术成熟期的精品。此画原为北京市文物公司所藏，经国家文物局文物鉴定委员会，中国古代书画五人鉴定小组鉴定，一致认为是八大山人的真迹精品。 《孤禽图》钤印：八大山人、涉笔、普字堂。题字“贤昭阳涉事”，落款“八大山人”。在2010年12月11日北京市文物公司五十周年庆典夜场以62,720,000元成交，引得大家惊艳。八大山人的画拍得几千万在如今不是什么新鲜事，新鲜的是这张只有三平方尺画里除了一只一只腿站立的，分不出什么品种的怪鸟以外，什么也没画，可谓是画坛中“有史以来最贵的鸟”。

食绘

动物是生物的一个种类，它们一般以有机物为食，能感觉，可运动，能够自主运动或能够活动之物。小编为大家带来了一组自然界的动物高清动态壁纸，为你呈现了不同种类的动物界的可爱小动物！https://www.macz.com/desk/2148.html?id=NzY4OTU5Jl8mMjcuMTg2LjEwLjQ2

食戬之灵第一季头像我爱的人

食戬之灵第一季头像我爱的人

『壁纸』 ▪“不够爱我其实比你不爱我更能折磨人 分辨不了你虚虚实实的真心 也没办法下定决心头也不回的走掉 最后无非是把这段关系拖到食之无味弃之可惜”

不要觉得舍不得 不要被食之无味弃之可惜的东西绊倒 人生真的很短 你要懂得享受最棒的东西

心之所至，万念俱甜 摄影@旧食

明 王绂《枯木竹石》 王绂（1362-1416），字孟端，号友石，又号九龙山人、青城山人，元末明初无锡著名文人书画家。以墨竹名天下，得文同、吴镇遗法，为明朝第一。此作绘几竹修竹从大石之后探出，竹枝远观几乎不分节，竹叶以浓墨绘成，水墨圆浑处有吴镇的苍润沉郁之气，而老笔、枯笔频用，又更增竹枝老而弥坚的蓬勃生气。通作意境高逸清标，尽显江南文人画之韵。

#2024湾区升明月# 心怀沧海之广，静享无垠之宁。今晚，和@X玖少年团肖战DAYTOY 共赴#2024湾区升明月大湾区电影音乐晚会# ，同绘时代画卷。 ​​​

#2024湾区升明月# 心怀沧海之广，静享无垠之宁。今晚，和@X玖少年团肖战DAYTOY 共赴#2024湾区升明月大湾区电影音乐晚会# ，同绘时代画卷。 ​​​

因其深入人心的亲和形象，艺术作品中又常将其绘作人间女子之样 / 宋人画鱼篮观音轴 / 台北故宫藏

#2024湾区升明月# 心怀沧海之广，静享无垠之宁。今晚，和@X玖少年团肖战DAYTOY 共赴#2024湾区升明月大湾区电影音乐晚会# ，同绘时代画卷。 ​​​