一生诗篇
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左页：羽子板。右页：ずぼんぼ（Zubombo），一只纸制的跳舞狮子。将蛤蜊壳固定在脚上使其保持稳定，然后用扇子向其扇风，可以让这只纸狮子舞动起来。（卷三，20页）

左页：羽子板。右页：ずぼんぼ（Zubombo），一只纸制的跳舞狮子。将蛤蜊壳固定在脚上使其保持稳定，然后用扇子向其扇风，可以让这只纸狮子舞动起来。（卷三，20页）
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弓与箭，毬杖（ぎっちょう）与毬。毬杖是一种平安时代流行的儿童游戏，以木槌击打球进入对方大门为胜。
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弓与箭，毬杖（ぎっちょう）与毬。毬杖是一种平安时代流行的儿童游戏，以木槌击打球进入对方大门为胜。
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宇牟须牟歌留多花色除了西洋游戏牌的宝剑、棍棒、圣杯、钱币外，增加了巴纹。人头牌增加了唐人、福神。另外还有龙的牌。每种一张，共75张牌。（卷七，17页）
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宇牟须牟歌留多花色除了西洋游戏牌的宝剑、棍棒、圣杯、钱币外，增加了巴纹。人头牌增加了唐人、福神。另外还有龙的牌。每种一张，共75张牌。（卷七，17页）
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歌留多（カルタ）又称“歌牌”，歌留多一词是源于葡萄牙语“carta”，意思为纸牌。（卷七，13页）
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歌留多（カルタ）又称“歌牌”，歌留多一词是源于葡萄牙语“carta”，意思为纸牌。（卷七，13页）
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宇牟须牟歌留多（うんすんカルタ），又译宇牟须牟札，是江户时代的日本传统牌具，由“天正札”演变而来，现流传于熊本县人吉市。（卷七，11页）
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宇牟须牟歌留多（うんすんカルタ），又译宇牟须牟札，是江户时代的日本传统牌具，由“天正札”演变而来，现流传于熊本县人吉市。（卷七，11页）
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各种猴子的泥塑玩偶。（卷十，19页）
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各种猴子的泥塑玩偶。（卷十，19页）
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东海道静冈产土制首玩具。这似乎与生肖有关，每只棍头对应一种生肖动物头，比如午马，卯兔，申猴，巳蛇，未羊，辰龙。（卷八，9页）
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东海道静冈产土制首玩具。这似乎与生肖有关，每只棍头对应一种生肖动物头，比如午马，卯兔，申猴，巳蛇，未羊，辰龙。（卷八，9页）
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会吐舌头的人形。（卷七，32页）
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左页：骑马的人形。右页：京都伏见骑鱼人形。（卷七，30页）
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女雛与男雛。雛人形（ひな人形）被日本人看作具有魔力的咒具，模仿古代宫廷人物装束制成。（卷一，13页）
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女雛与男雛。雛人形（ひな人形）被日本人看作具有魔力的咒具，模仿古代宫廷人物装束制成。（卷一，13页）
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木制相扑人形。（卷七，26页）
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左页：女雛（めびな）与男雛（おびな）。右页：天児（あまがつ）。尽管制作玩偶的初衷是为了吸引可能侵扰孩童的恶灵，但随着时间推移，诸如天児的玩偶慢慢演变为雏人形，并在平安时代（794-1185）成为了帝王和上流阶…
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左页：女雛（めびな）与男雛（おびな）。右页：天児（あまがつ）。尽管制作玩偶的初衷是为了吸引可能侵扰孩童的恶灵，但随着时间推移，诸如天児的玩偶慢慢演变为雏人形，并在平安时代（794-1185）成为了帝王和上流阶层儿童的玩具。（卷三，27页）
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左页：粘土烧制的狸猫玩具。（卷三，24页）
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左页：粘土烧制的狸猫玩具。（卷三，24页）
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左页：五月铠甲人形。五月人形是五月五日男孩节摆放的玩偶，有庆生，祝愿健康成长之意。右页：人形砚台。（卷三，16页）
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左页：五月铠甲人形。五月人形是五月五日男孩节摆放的玩偶，有庆生，祝愿健康成长之意。右页：人形砚台。（卷三，16页）
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各种风筝。（卷三，14页）
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左页：纸盒中的伸缩鸡。右页：泥塑小动物。（卷五，24页）
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左页：溜溜球。右页：相扑力士与大鲤鱼的泥塑。（卷五，22页）
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左页：各种人形娃娃。右页：水花，由蓑草制成，放入水中时会像茶叶一样展开。（卷四，19页）
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左页：人形（にんぎょう），日本传统的娃娃玩偶。右页：车轱辘鱼，串在弓绳上的是滑动玩具鱼。（卷三，20页）
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左页：羽子板。右页：ずぼんぼ（Zubombo），一只纸制的跳舞狮子。将蛤蜊壳固定在脚上使其保持稳定，然后用扇子向其扇风，可以让这只纸狮子舞动起来。（卷三，20页）
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左页：羽子板。右页：ずぼんぼ（Zubombo），一只纸制的跳舞狮子。将蛤蜊壳固定在脚上使其保持稳定，然后用扇子向其扇风，可以让这只纸狮子舞动起来。（卷三，20页）
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左页：左上角显示了来自京都的牛车玩具。中左是一头黑色跪着的牛，旁边写着：“如果一个女人在冬天的牛日（正月初五）买胭脂，她将领到这样一头牛，并将其命名为‘胭脂牛’。”这头由粘土制成的牛是在大阪天王寺的牛…
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左页：左上角显示了来自京都的牛车玩具。中左是一头黑色跪着的牛，旁边写着：“如果一个女人在冬天的牛日（正月初五）买胭脂，她将领到这样一头牛，并将其命名为‘胭脂牛’。”这头由粘土制成的牛是在大阪天王寺的牛宫祈祷后得到的回报。左下：来自伊势津市的鞍骡牛。牛始终与“文学之神”天神有关。（卷三，8页）
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