#清明#多年以后，有一人来到一墓前，点燃书稿，焚香拜祭。此人对墓主人未完成的小说里的一个人物极为痴迷，于是按照作者留下的蛛丝马迹，加上自己的理解、发挥，将这个人的故事嵌进了原著，并在扉页抄录作者于清明节时写下的话：谨以此书献给与它有缘的人，谨以此书祭奠和告慰多年以后作为亡灵的自己！

#清明#同样是樱花，同样是在雪州这座城市，花期前后竟相差十余天，越前区的晚樱已开始凋落，而东川区的早樱却竞相开放。东川秀莹，1988年4月4日21时40分，生于雪州市东川区樱花冷葬情冢。葬情冢，埋葬的是越前之樱。清明时节，来人到此，多以东川之樱作祭：祭花，祭情，祭若干年后躺卧在坟墓中的自己。

#春分#烟时雨，1996年3月20日16时11分，生于雪州市北宁区海棠冷。父亲老家在河南省濮阳市南乐县杨村乡烟庄村，母亲则来自雪州市南安区红叶冷。因母亲也姓烟，便得了一个小名“重小烟”，既含重复之意，又存敬重之心。以母亲姓氏取名，是雪州人的传统，若父母重姓，则取外祖母之姓，因此便有了楼悦凝。

#惊蛰#惊蛰，春雷乍动，万物复苏。惊蛰，惊醒了临安的花，让它披上梦幻的紫。惊蛰，震裂了玉兰的心，使之吐出如雪的白。茹应紫，对于像奚君艺、慕容向华、路寻念这样的重要角色，有一定的启蒙影响。《浮雪》的结构有所变动，把茹应紫的生日改为1988年3月5日16时47分，出生地依然是雪州市临安区玉兰冷。

#雨水#有一座美丽的山，因满山常绿，而得名绿栖岭。有一片丰饶之地，因状如碧玉，而得名翡翠冷。把海子筠的生日改为1988年2月19日18时34分，出生地是雪州市云箐川区翡翠冷绿栖岭竹海。生于兹，长于兹，最终葬于兹，终其一生，海子筠都未曾离开翡翠冷，未曾离开他至爱的竹，未曾离开他投身其中的事业。

#立春#不管是孔子还是屈原，哪怕是在孔子之前，抑或是在屈原之后，都毫不吝啬给兰以赞美之词。经过漫长岁月的文化积淀，兰花便成了一种完美人格的代名词。即便是如今，以兰为姓、以兰为名、对兰推崇备至的人依然不在少数，海子兰便是其中之一，他生于雪州市云台区兰花冷，生日是1985年2月4日5时12分。

#大雪#把吕会音的生日改为1987年12月7日17时53分，出生地是雪州市睿平区茶花冷。雪州城市、雪州文化的起源，可以追溯到雪映慈。那时二十四节气还未形成，但根据史料记载与古代传说推测，雪映慈的生日恰是节气大雪。因为雪映慈，这一日对于所有雪州人而言，都极为特别，尤其是那些和她同一天生日的人。

#小雪#在雪州市黔中道黄叶冷，生长了1500多株连片成林的古银杏，一般树龄在300年以上，最长者有2000余年，被誉为“世界古银杏之乡”。钟瑞鸣，1986年11月22日22时35分，生于黄叶冷，从生到死，银杏如影随形，一生的命运也如秋冬来临之前的银杏，不怎么引人注目，直到生命接近终点才绽放出别样的光彩。

#小雪#从抽出新绿到枝繁叶茂，从绽开蓓蕾到孕育果实，银杏一直没有什么引人注目的地方。直到有一日，枝头挂满金黄，树下铺满叶子，它才一下子变得高贵、迷人起来。是喜是悲，是乐是忧，是泯灭是轮回，不同的人，或同一人不同的情境，看到相同的景致，会有不同的思绪，只是——被观察者是否也这么认为？

#处暑#睡莲有白天开花和夜晚开花两种截然不同的类型，“昼开夜合”、“朝闭夕开”是植物的睡眠运动，与人类的生物钟颇为相似。大多数睡莲都是昼舒夜卷，因此有“花中睡美人”的美誉。在雪州市长清区有个小镇，最初没有名字，后来因为这里的家家户户都种植睡莲，在两宋时期有了一个奇特的名字：睡美人。

#清明#多年以后，有一人来到一墓前，点燃书稿，焚香拜祭。此人对墓主人未完成的小说里的一个人物极为痴迷，于是按照作者留下的蛛丝马迹，加上自己的理解、发挥，将这个人的故事嵌进了原著，并在扉页抄录作者于清明节时写下的话：谨以此书献给与它有缘的人，谨以此书祭奠和告慰多年以后作为亡灵的自己！

#大寒#自玫瑰冷现世之后，经过千百年的发展演变，“冷”字便在雪州文化里有了“花园、公园、村庄”这一层含义：唯一一个完全被其他冷环绕的冷，是临安区的玉兰冷；唯一一个不带冷字的冷，是长清区的睡美人；唯一一个有音乐厅的冷，是虔宁区的茶花冷；唯一一个不以花卉名字命名的冷，是睿平区的花后冷。

#立冬#若你问起玫瑰冷的来历，雪州人会热心地告诉你：冷是一种翡翠，在久远以前，雪映慈的神话还未成型，那时便已生成玫瑰花的样子，这是大自然对我们的恩赐。然而，《浮雪》的作者给出的解释却是：1.雪总归是冷的，所以雪州必然会有“冷”；2.世态炎凉，人情冷暖，既然感觉不到暖，那便用心体味冷吧。