廊桥边的“夫人宫”一般都是供信众祭拜临水夫人陈靖姑的宫庙，陈靖姑又称陈夫人、顺懿夫人、通天圣母、顺天圣母、陈太后等，是福建地区最有影响的信仰女神之一，在浙江地区大家称她为陈十四娘娘。在福建许多地方，妇女从知道自己怀孕起，便在房中供奉陈夫人神位，或挂陈夫人神像，每逢初一、十五都要焚香礼敬，以祈胎安、产顺。一旦临盆，做婆母的就不断地在神位前诵念，祈求奶娘保母子平安。

桥碑

桥头玩耍

千乘桥边，刚发掘的古碑

桥南端有四通碑记，其中三通记载着捐款人姓名与金额，一通为清嘉庆年间秀才周大权撰写的《千乘桥志》，记载着建桥的历史 。

夕照千乘桥

悠悠千乘桥 <wbr>殷殷棠口村

向外窥视

一九三八年一月二十六日，闽东特委和红军领导人叶飞和新四军组织部长李子芳，在棠口村郑重宣布闽东红军独立师改编为新四军第三支队第六团北上抗日的命令。从此，在棠口村的林公殿戏台上，我们都能看到新四军文工团战士演出的《流亡三部曲》、《大刀舞》等催人泪下的文艺节目。铿锵锣鼓，将观众带入壮怀激烈的抗日战场。随后，老六团的新四军离开棠口这一革命热土，斗志昂扬地奔赴抗日前线。以六团指战员为原型创作的京剧《沙家滨》，今天我们欣赏它还显得格外亲切。在千乘桥附近的松岛上，一座巍然耸立的“新四军六团北上抗日纪念碑”，记载着这一辉煌的革命历史。

桥两岸风景秀丽，前人有许多题咏，如“曲岸斜阳双羽泛，平桥流水数家分”、“十里烟霞迷处士，一潭素影斗婵娟”就非常精彩，相信精英博客“小蛮”等“一堆”诗友如果加入，不知道还会有多少灿烂的诗篇传世。

廊桥边的“夫人宫”一般都是供信众祭拜临水夫人陈靖姑的宫庙，陈靖姑又称陈夫人、顺懿夫人、通天圣母、顺天圣母、陈太后等，是福建地区最有影响的信仰女神之一，在浙江地区大家称她为陈十四娘娘。在福建许多地方，妇女从知道自己怀孕起，便在房中供奉陈夫人神位，或挂陈夫人神像，每逢初一、十五都要焚香礼敬，以祈胎安、产顺。一旦临盆，做婆母的就不断地在神位前诵念，祈求奶娘保母子平安。

距桥十米处有清乾隆四年（1739）的石坊一座及八角亭、林公庙、祥峰寺和两口龙井。

千乘桥一墩二孔，墩呈船形，为花岗岩石砌筑，墩尖端雕刻为鸡头形状。每孔跨度27.5米。桥墩尖端雕刻为鸡首也有讲究：廊桥古时因外形像蜈蚣而称为“蜈蚣桥”村民们觉得蜈蚣是剧毒之物，恐对周边百姓不利，蜈蚣最怕鸡，此所谓“一物降一物”因而便有了“雄鸡展翅”的图腾。

千乘桥桥面至水面高度9.7米，桥下的水面一直有风在行走，聪明的古人就利用了挡风板的斜面，将风从水面“引体向上”，源源不断的风直抵梁柱之上，哪里留得住些许浮尘?

千乘桥

桥前的小瀑布

千乘桥内景

千乘桥头的老照片

棠口

碑文云：周制徒杠舆梁成，岁不废修，今阙不讲者，赖磐石之坚，一构动经数百载也。棠溪有桥，颜曰千乘，双峰其对峙也，双涧其汇流也。虽居僻壤，而北抵县城，南通省郡，实往来之通衢。自宋以来，重建已三次矣，迨嘉庆十四年，两河伯争长，又荡然无存。行人病涉，时以小艇济之桥也，而变为渡焉。特是羲驭西沉，谁作渔郎之唤；鸭头春涨，那为舟子之招。缅彼征人，其自涯而返者，来易更仆数也。爰与诸同人募金再造，于嘉庆二十五年仲冬下浣，重协力重兴。临渊累石，下同鼎峙千秋；架木凌空，上拟云横百尺。自此乘驷长卿、骑驴高客以及农工商贾，咸不必于棠溪岸上复须一苇之杭，是禳往熙来，依然有千乘桥济厥巨川也。

落成后倚栏凭眺，爰穷源竟委而历志之云。（碑文尾段，超过300字故移此处。）

桥中设神龛，祀五显灵官大帝。

桥志铭中“架木凌空，上拟虹横百尺；临渊累石，下同鼎峙千秋”之句是该桥的最好写照。