具建逸

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#蒋派#【 清 蒋廷锡 《花鸟图》 】蒋廷锡是学问渊博的文人，又是清代康熙、雍正朝位高权显的重臣。清初恽寿平在花鸟画坛崛起，蒋廷锡学其没骨画技，变其纤丽之风，开创了倾动京城的“蒋派”花鸟画。蒋氏擅画花鸟，以逸笔写生，欹正率工，敷色晕墨，能自然洽和，风神生动；点缀坡石，偶作兰竹，亦具雅致；水墨小写，潇脱苍厚，设色写生，艳丽生动。

这个屏风系列叫做“Join”，BCXSY工作室和日本知名的建具（Tategu）木工大师Tanaka先生合作的产物。使用的材料为扁柏(或称桧木)（Hinoki Japanese Cypress）。

#蒋派#【 清 蒋廷锡 《花鸟图》 】蒋廷锡是学问渊博的文人，又是清代康熙、雍正朝位高权显的重臣。清初恽寿平在花鸟画坛崛起，蒋廷锡学其没骨画技，变其纤丽之风，开创了倾动京城的“蒋派”花鸟画。蒋氏擅画花鸟，以逸笔写生，欹正率工，敷色晕墨，能自然洽和，风神生动；点缀坡石，偶作兰竹，亦具雅致；水墨小写，潇脱苍厚，设色写生，艳丽生动。

#蒋派#【 清 蒋廷锡 《花鸟图》 】蒋廷锡是学问渊博的文人，又是清代康熙、雍正朝位高权显的重臣。清初恽寿平在花鸟画坛崛起，蒋廷锡学其没骨画技，变其纤丽之风，开创了倾动京城的“蒋派”花鸟画。蒋氏擅画花鸟，以逸笔写生，欹正率工，敷色晕墨，能自然洽和，风神生动；点缀坡石，偶作兰竹，亦具雅致；水墨小写，潇脱苍厚，设色写生，艳丽生动。

宋朝初期的斗茶之风传入日本并代代相传至今日，建窑精品被日本茶道大师们视为茶道具瑰宝而珍藏。其中最珍稀的是静嘉堂的曜变天目碗，另一类被奉为至宝的建盏则是釉面有如暗夜繁星满布的天空之“油滴天目". 此类天目碗世界不超过十件留存，本馆有幸典藏此＂铭：银星＂之宋代油滴天目斗笠盏。

#蒋派#【 清 蒋廷锡 《花鸟图》 】蒋廷锡是学问渊博的文人，又是清代康熙、雍正朝位高权显的重臣。清初恽寿平在花鸟画坛崛起，蒋廷锡学其没骨画技，变其纤丽之风，开创了倾动京城的“蒋派”花鸟画。蒋氏擅画花鸟，以逸笔写生，欹正率工，敷色晕墨，能自然洽和，风神生动；点缀坡石，偶作兰竹，亦具雅致；水墨小写，潇脱苍厚，设色写生，艳丽生动。

#蒋派#【 清 蒋廷锡 《花鸟图》 】蒋廷锡是学问渊博的文人，又是清代康熙、雍正朝位高权显的重臣。清初恽寿平在花鸟画坛崛起，蒋廷锡学其没骨画技，变其纤丽之风，开创了倾动京城的“蒋派”花鸟画。蒋氏擅画花鸟，以逸笔写生，欹正率工，敷色晕墨，能自然洽和，风神生动；点缀坡石，偶作兰竹，亦具雅致；水墨小写，潇脱苍厚，设色写生，艳丽生动。

清乾隆 仿官釉七孔花插 “大清乾隆年製”款 H:23cm。此花插曾得日本著名考古學家大場磐雄博士過眼識之，并俱以匣書，以證其流緒，極具收藏價值。此花插造型應源於漢蒜頭壺形制，通體施青釉，色泽凝敛，清澹宜人，給人以亭亭净植、不染纖塵之美感。此七孔花插借蓮蓬之形生室内荷風，可用可賞，於簡雅之中見匠心，在乾隆本朝華麗多姿的瓷品中，可謂難得逸雅之作。

明 归昌世《风竹图》--- 归昌世画竹，《无声诗史》称：“枝叶清丽，逗雨舞风，有渭川淇澳之思。”此图竹竿刚劲，竹叶随风，摇荡不止，而竹竿挺直不屈。笔势挺拔，着意表现竹的坚强气质，并含有清丽纵逸的情意，得宋元人墨竹的意态而自具新意。此为其晚年之作。

明 归昌世《风竹图》--- 归昌世画竹，《无声诗史》称：“枝叶清丽，逗雨舞风，有渭川淇澳之思。”此图竹竿刚劲，竹叶随风，摇荡不止，而竹竿挺直不屈。笔势挺拔，着意表现竹的坚强气质，并含有清丽纵逸的情意，得宋元人墨竹的意态而自具新意。此为其晚年之作。

#书画#明 归昌世《风竹图》纵146.2厘米，横44.7厘米。广州美术馆藏。归昌世画竹，《无声诗史》称：“枝叶清丽，逗雨舞风，有渭川淇澳之思。”此图竹竿刚劲，竹叶随风，摇荡不止，而竹竿挺直不屈。笔势挺拔，着意表现竹的坚强气质，并含有清丽纵逸的情意，得宋元人墨竹的意态而自具新意。

#分享#中国历代香具：香具是使用香品时所需要的一些器皿用具，也称为香器。随着制香用香的日益广泛，各种香具应运而生。炉香袅袅，既馨且逸。香具对中国人而言同时具备实用与装饰功能。中国人在室内焚香自战国时代即已开始。但专为焚香而设计的炉具却迟至汉代才出现。

【苏绣人物故事图轴】——清晚期， 此轴以白色素缎为底，其上绣石崇游乐图。石崇字季伦，小名齐奴。西晋富豪，又为文学家，“金谷二十四友”之一。石崇富可敌国，传其曾与王恺斗富建金谷园，依山形水势筑园建馆，挖湖开塘，景致包罗万象为人传颂，“金谷春晴”曾列洛阳八景之一。绣工选石崇秋日游园为题材，上绣远山清霭，峭石云台，石崇坐于其间，闲看云卷云舒。其旁侍从手捧牡丹，而石崇手执玉如意，以点其富贵如意，又表“花开富贵”之祝。上部绣诗一首“园名金谷家雄豪，四忆繁华首自搔。秋色乍添清爽甚，素缣点缀籍挥毫”，以点景中画意。此轴构图山水具高远之意，人物面目体态刻画传神。开丝纤细，绣色淡雅素丽。

明 归昌世《风竹图》--- 归昌世画竹，《无声诗史》称：“枝叶清丽，逗雨舞风，有渭川淇澳之思。”此图竹竿刚劲，竹叶随风，摇荡不止，而竹竿挺直不屈。笔势挺拔，着意表现竹的坚强气质，并含有清丽纵逸的情意，得宋元人墨竹的意态而自具新意。此画为其晚年之作。

怀素草书《论书帖》（三希堂石渠宝笈法帖 第五册） 为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦（？）无令名。后来足可深戒。藏真自风废，近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜任年所颠形说异，不知从何而来，常自不知耳。昨奉二谢书问，知山中事具（？）也。

《八公图》是盛唐时期著名画家陈闳（传）绘制的重要人物画作品，是以北魏南平公长孙嵩、山阳侯奚斤、北新侯安同、白马侯崔宏、寿光侯叔孙建、武元侯元屈、任城侯嵇拔等8人为对象创作的群体画像，为唐代存世历史人物画的重要遗存作品之一。 《八公图》描绘北魏明元帝拓跋嗣时八公决政故事，图绘各人多作拱手直立、稳重谦恭神态。此卷到明万历年间文嘉题跋时已有残损，但所画8人尚全，其中所绘安同为辽东胡人，崔宏、王建为汉人，其余皆为鲜卑人。后来此图仅存奚斤、崔宏、拓跋屈等6人图像，卷首佚失2人，成为《八公图》目前的存世现状。 此卷上有“政和”、“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”（长方、圆各一）、“宝笈续编”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“无逸斋精鉴玺”、“衷德堂”、“宣统”等印，虽有“政和”印，但不见《宣和画谱）、《宋中兴馆阁储藏名画记》等书著录，此卷首见于清康熙十六年（1677）吴其贞《书画记》著录，继见于《石渠宝笈续编》 （乾隆五十六年，1791年成书） 、《故宫已佚书画目》著录。

明 归昌世《风竹图》--- 归昌世画竹，《无声诗史》称：“枝叶清丽，逗雨舞风，有渭川淇澳之思。”此图竹竿刚劲，竹叶随风，摇荡不止，而竹竿挺直不屈。笔势挺拔，着意表现竹的坚强气质，并含有清丽纵逸的情意，得宋元人墨竹的意态而自具新意。此为其晚年之作。