《镜花缘》| 李汝珍
全书一百回，前半部敷演唐敖、林之洋、多九公游历海外几十个国家的见闻，于各地奇风异俗、神仙妖人和怪异之草木乌兽虫鱼等，作了有趣的描写；后半部则记叙了唐敖之女唐闺臣等一百名才女高中武则天女试后，进行的各类游艺活动，诸如琴棋书画、医卜星相、音韵算法、灯谜酒令、射鹊蹴球、斗草投壶等等，描写详尽，虽有炫耀之嫌，但作者知识之广博，令人佩服。

《为什么读经典》卡尔维诺，很喜欢书里的一句话，意思大概是这样的:听别人说一百部经典，不如自己读一部经典，所以从这本书中收获了许多经典之后，我要开始列书单，潜心阅读啦୧⃛(๑⃙⃘◡̈๑⃙⃘)୨⃛❤︎

《暗时间》刘未鹏 摘：每个人的生命就像沙漏，里面装的沙子总量大致相当，不同的是，有的沙漏颈部较细，有的沙漏颈部较粗。 颈部较细的沙漏能够抓住每一粒时间之沙，即使沙子总量一样，也能拥有更长的生命。

2016.1.11 小雨 凉。就是喜欢这种人物少，内容简短的书。旁观者平淡诉说，讲犯罪的，每个故事都可进一步深入。世无善恶啊。

林中迷雾

《沉思录》，买了中英两本，因为实在很喜欢。马可·奥勒留是位伟大的哲学家，每段文字都深入人心，值得思考和实践。

丑陋的中国人| 中国到今天这个地步，应该在文化里找出原因。 这个文化，自从孔丘先生之后，四千年间，没有出过一个思想家！所以认识字的人，都在那里批注孔丘的学说，或批注孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见，因为我们的文化不允许这样做，所以只好在这潭死水中求生存。这个潭，这个死水，就是中国文化的酱缸，酱缸发臭，使中国人变得丑陋。就是由于这个酱缸深不可测，以至许多问题，无法用自己的思考来解决，只好用其他人的思考来领导。这样的死水，这样的酱缸，即使是水蜜桃丢进去也会变成干屎橛。 ——摘

中世纪的人们| 书中艾琳·帕瓦描述了三个不同的、生活在罗马—中世纪之交的4-6世纪的人物。从 公元4世纪的奥索纽斯开始，到生活在5世纪的西多尼乌斯·阿波利纳里斯，到6世纪的福图纳图斯和图尔的格里高利。他们都是罗马帝国及法兰克王国知识分子中的佼佼者。通过这三个人物，作者给出了一幅三百年问罗马帝国高卢境内知识分子的生活图景。通过艾琳收集的由这些人物本人留下的相关书信、散文和诗歌等**手史料，复原出罗马时代末期知识分子的生活场景。

十宗罪 6本

《镜花缘》| 李汝珍 全书一百回，前半部敷演唐敖、林之洋、多九公游历海外几十个国家的见闻，于各地奇风异俗、神仙妖人和怪异之草木乌兽虫鱼等，作了有趣的描写；后半部则记叙了唐敖之女唐闺臣等一百名才女高中武则天女试后，进行的各类游艺活动，诸如琴棋书画、医卜星相、音韵算法、灯谜酒令、射鹊蹴球、斗草投壶等等，描写详尽，虽有炫耀之嫌，但作者知识之广博，令人佩服。

《走近中医》 作 者:王全年 从五行的数字中，深刻探讨中医理论的架构、演进、形成与发展。走近中医，给你一个耳目一新的审视角度，还你一个崭新的学术思维。

《死亡入门》|上野正彦 作者上野正彦是日本最权威的法医专家，根据几十年的法医从业经验（曾检查过2万多具尸体）撰写的法医类图书，作者结合五十多个典型案例，从何时、何地、何人等八个角度系统介绍了与死者相关的时间、地点、动机、被害人身份、犯罪方法等内容，堪称死亡的百科书。本书对于司法工作者侦讯刑事案件具有借鉴意义，对于普通读者尤其是热爱推理的读者也有重要参考价值。 上野正彦，日本当代著名法医，原东京都监察医务院院长。从事法医工作数十年，至今已检验两万多具尸体，堪称日本法医界之神。著有畅销书《不知死，焉知生：法医的故事》等。

《素履之往》|木心 总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。 蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学。

《逃离》 作者:爱丽丝·门罗(Alice Munro) 这本书可以被视为"概念小说集"，八个故事隐隐被一个概念、一种气质统一，人物的生活背景、遭遇、情感也多有近似，八个故事并无隔离之感，气韵也并不被阻断，混在一起组成了长卷。 门罗小说的主人公，一次次地逃离，自觉地，不自觉的，其实不是为了寻找，为的都是回归。

《百花点将台》 作者: 中国民间文艺研究会吉林分会 地方风物传说 吉林民间文学丛书 (共7册), 这套丛书还有 《人参姑娘》,《七彩神火：满族民间传说故事》,《九头鸟》,《珍珠船》,《嘎扎铃》 等。